一(✒)八(二(🔧)二三)(📉)
○ この章は、いい音(♟)楽が今はきかれないとい(📗)う孔子の(🥠)なげきでもあ(🎄)ろ(🎧)うか(🦖)。―(🥊)―(⏫)諸(zhū )説(💷)(shuì )は紛々(🤱)として(😏)いる。
「熱狂的な人は(🛋)正(🦖)直(⛸)(zhí(🐭) )なも(🎗)のだ(🌄)が、その正直さがなく、無知(zhī )な人(rén )は律義なもの(📚)だが、その律儀さがなく、才(🔀)(cái )能(🎾)のない人は信実(shí )なものだが、その信(xìn )実さ(🏃)がな(💪)いとすれば(😻)、(🕟)も(🔋)う(🍳)全く手(😾)がつけられない。」(🤟)
「恭敬なの(💥)はよいが、(🚜)それが礼にかな(🐯)わないと窮(🔺)屈(qū(🍵) )になる。慎重なのはよいが(⚾)、それが(🔰)礼(lǐ(🧓) )にかなわ(🏁)な(🚨)いと臆病(🎎)になる。勇敢な(🛴)の(💢)はよいが(😢)、そ(🐏)れが礼にかなわない(👟)と(🐞)、不(⛸)逞にな(🔘)る。剛直なの(✳)はよ(🌆)い(👱)が、(🌎)そ(📎)れが礼(⛽)(lǐ )にかな(🕺)わないと苛(🛸)酷(🧤)(kù )に(🎶)なる。」
「ぜいた(🔟)くな(🆔)人は不遜になり(🔶)がちだし、儉約(🎂)な人は窮屈(➰)になりがち(🏪)だが、どちらを選ぶかというと、不遜であ(➖)るよりは、まだしも窮屈(🦀)な(👁)方がい(➗)い。」
二八(🎍)(一七五(wǔ ))
○ 誄==死者(zhě )を哀(ā(🛠)i )しんでそ(🐥)の徳(dé(😾) )行を(🗯)述(shù(🌈) )べ、その霊前に献ぐる(👫)言葉。
かように解する(👨)ことによつて、本章の(🚠)前(👟)段と(😒)後(🍪)段(📞)(duàn )との(🍤)関係が、(🤛)はじめて明瞭になるであろう(🏯)。これは、私一個(gè )の見解であ(🗓)る(🎁)が、決(🃏)(jué )して無謀な言(🚦)(yán )ではないと(🐨)思う。聖人(📜)・君子・善(🏻)人の三(🤩)語を、単なる人物(🤫)(wù(😶) )の段(👓)階と見ただ(🚾)けでは、本章の意味が的(de )確(què )に(🏵)捉え(🎾)られないだけ(😬)で(💜)なく、論語(yǔ )全体の意味(😨)があいまいになるのではある(💷)まいか。
「熱狂(kuáng )的な人(🧡)(rén )は正(〽)(zhèng )直(🌝)なものだが、そ(💿)の正(zhè(📲)ng )直(✂)さがなく、無知な人は律(🌊)義なものだが、(💰)その律儀さがなく、(😘)才(cá(🌿)i )能(né(🕧)ng )のない人は信実な(📴)ものだ(🧔)が、そ(🕧)の信(xìn )実(shí )さがないとす(👋)れ(📊)ば、もう全く手がつけられない。」(🕥)
三(sān )二(èr )(一(yī )七(🐜)九)
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