「2現今(😅)では、親を養(👡)ってさえ(🏑)居れば、それを孝(🏔)行だ(🤭)といっているようだが、(🈸)お互(🚒)い犬(🎵)(quǎ(☕)n )や馬(mǎ )までも(🧟)養ってい(💋)るではない(🍁)か。孝(xiào )行に(🛂)は敬(🧗)うやま(💕)いの心が大切だ(🌛)。もしそれがなかったら、犬馬(🚘)(mǎ(📋) )を(🔴)養うのと何(🔭)(hé )のえらぶ(📎)ところもない(♏)。」
孟(🕰)(mè(🔑)ng )懿子もういし、(🎗)孝を問(🎵)う、子曰く、(🏊)違たが(🚺)う(📃)ことなかれと。樊遅御はん(🐤)ち(🍃)ぎ(😫)ょ(🌷)たり。子(zǐ )之(㊗)(zhī )に告げて曰(yuē )く、孟孫もう(🎠)そん、孝を我に(👄)問う(🚠)。我対えて曰く、違うこと無(🛏)かれと。樊遅はんち曰く、(🏺)何の謂(🍯)ぞやと。子曰く、生には(🚼)之に事つかう(🔡)るに礼を以て(🔠)し、死には之(🚭)を葬るに(🛏)礼(✌)(lǐ )を以(🎒)て(🧕)し(😚)、之を祭るに(🔇)礼を以てすと。
「もしそう(🤳)だ(✋)と(📀)すれ(🏅)ば、それが君(jun1 )の(🗜)邪(xié )心と(🏖)いうものじ(📀)ゃ(👍)。君(jun1 )の心(🆖)の(⚓)中で(🤡)は(🤟)、この孔丘とい(⤴)う人間が(🕵)、いつ(🥃)も対(😤)(duì )立的(🎫)なものに(🤯)なっている。君は、はっきり意識し(🕡)ていないかも知れない(👉)が、君(jun1 )の奏(🥤)(zòu )楽に(🐠)と(⏭)って、わしの存(🔬)在は一つ(🔜)の大きな障碍(ài )なのじゃ。君の心はそのために分裂(liè )する。従って、君は完全に君の音楽に浸りき(🎷)ることが出(🐼)来ない。そこに君の失(shī )敗の原因がある。そ(🍥)う(🌹)は思わ(🤱)ない(🐃)かの?(🚖)」
「如(🏖)何にも(♎)、(🛺)それは仁(rén )とは(🐭)云えませぬ。」(🥖)
(😰)楽長は(🕍)、自(zì )分の見(jiàn )る眼が悪いとはどうしても(👍)思えなかった。で、
(礼にそむくわけ(👂)には行かない。しかし、無道(🧚)(dào )の人に招か(🌉)れて、たと(🐞)い(🌏)一日たりともこ(😺)れを相たすける(🍓)のは士の道(🍉)でない。況んや策を以(🏳)て乗(😓)(ché(🌕)ng )じられる(🍧)に於(yú )て(👀)をや(🔗)[#(🥩)「於てをや」は底(dǐ )本(běn )では(📂)「於て(🎷)おや」]である(🍥)。)
彼(bǐ )が、こん(⛎)なに惨めな失敗(🤓)をくり(😗)かえすよ(🌥)うになっ(🔅)たのは(🤸)、(🤫)不思議にも、孔子が司空の職を奉じて、彼の上に坐るようになってからのことで(🛋)ある。孔(👕)子は、(🏹)こ(🚥)れまで(➖)の(🎵)司(📧)空(⚡)とちがっ(👶)て、非(🏔)常な(🚏)部下思い(🏢)で(📺)、めった(🔱)に怒った顔(yá )を(🧛)見せた(🐃)こともない(⤴)の(🕳)だが、どういう(🕶)も(🏳)の(🗨)か、いざ奏楽とな(📀)ると、楽(🏋)長(zhǎng )の手が(📛)に(🤤)ぶっ(🤞)てしまう(🤤)。む(⚾)ろん(🏍)孔子は、音(🖼)楽(lè(🐝) )の道(dà(💊)o )に(🔇)ずいぶん(😰)深くはい(💧)って(⌛)いる(😲)人(rén )だ(🚷)か(🎆)ら(🏰)、楽長(🐖)とし(🍕)ても(🛰)、(📜)彼を甘く見るわけには行かない。しか(🤠)し、そ(🍝)のために手が固(🚌)く(🕺)な(⬅)るのだとは、楽長自身も考(🎞)えて(🚶)い(🗼)ない。
「どうじゃ、よく反省して見たかの。」
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