「典(🦓)籍の研究は、私(🥥)も人(rén )な(🏹)み(🍐)に出来ると(💦)思う。しか(😄)し(🗽)、君子(🥌)の(🔽)行を(👺)実践(🧝)(jiàn )す(🦇)ることは、(🌷)まだなかな(💚)かだ(🔕)。」(📆)
二五(二(èr )三(sā(🚌)n )〇)
「堯帝の君徳(dé )は何(hé(🥒) )と大きく、何(⬜)と荘厳なことであろう。世(🎸)に真に偉大な(🐈)ものは天の(👩)み(✖)であるが、ひと(🚀)り堯帝は天とその偉(wěi )大さを(📸)共(🎮)にし(📐)ている。その徳の広(guǎng )大(🚠)無(wú(⏮) )辺(fǎn )さは何と形(🐂)容して(💾)よいかわ(🚰)からない(🔳)。人は(🚜)た(🔗)だその功(🎶)(gō(🧀)ng )業(🌺)(yè )の(💕)荘厳さと文物制度(dù )の燦(càn )然(rán )たる(➡)とに眼(yǎn )を(👕)見(🎧)(jiàn )はるのみで(😏)ある。」
「楽師の摯し(😿)がはじめて(🎼)演(yǎn )奏(👝)し(👧)た時(shí )にきいた関(🥕)(wān )雎かん(🏽)しょ(🔖)の終曲は、洋々と(🛑)して耳にみちあ(🐢)ふれる感(gǎn )があったのだが――」(🎧)
「楽(lè )師の(🌼)摯(zhì )しがはじめて演奏(🥓)(zòu )した時にきいた関雎(jū )かんしょの(🕷)終(😨)(zhōng )曲は、洋々(🗑)と(🎂)し(🕢)て耳に(🌛)みちあふれ(🏓)る感があ(🍃)ったのだが―(🏧)―」(🦁)
○ 河==黄(😄)河(👑)。
○(🎲) 矢(♊)ぐ(😧)るみ==原文に「弋(yì(👋) )」(よく)とある。矢(👾)に糸をつけ、それを(🔁)島の羽根にから(🔔)ませ(🚬)、生擒する方法であつた。
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