○ 本(běn )章(🚺)については異説(💥)が多いが(🤖)、(🗨)孔子(🗞)の言(yán )葉(yè(🤡) )の真意を動かすほどのもので(🕛)はない(🙂)ので(✨)、(🛂)一(yī )々述(shù )べない。
かように解す(🅰)ることに(🤤)よつて、本(bě(📅)n )章(zhāng )の前(🙁)段(🕹)(duàn )と後段との関(📧)係(💃)(xì )が、(❇)はじめて明(míng )瞭になるであ(💜)ろう。これは、私(sī )一(🍦)個の見解であるが、決(jué )して無謀な言(yán )では(🎌)ない(🔬)と思う。聖(shèng )人(ré(🧜)n )・(🍫)君子・(👨)善人の三語を、単なる人物(wù(🙏) )の段階(🍷)と見ただけでは、本章の意味が的(de )確に(🗽)捉えられな(😅)いだけで(🔎)なく(🎍)、論(📛)語(🕠)全体の意味(🚣)があいまいになるの(⏹)で(🧢)は(✴)あるま(⏯)いか。
先師に絶無と(🕯)いえるものが四つあった。それ(🥏)は、独(dú )善、執着、固陋(lò(🎵)u )、(🚐)利(🕍)己である。
「知(zhī )っておられます。」
三七(🏌)(一(🤩)八(🍳)四)
「忠実(🌇)に(🤜)信(xì(🚟)n )義(⚪)を(🤠)第一義(🤲)と(🚙)して一(🔥)切(❣)の言(yán )動を貫くがい(🆎)い。安易に自分よ(🥕)り(🐓)知(🅰)徳(🌱)(dé )の劣(🤙)った(🍌)人(rén )と交って、いい気になるの(🍣)は(👥)禁物だ。人(🗞)間(jiān )だから(😛)過(😃)失はあるだろうが、大(dà )事なのは(⛷)、その過失(shī )を(🌭)即(🌻)座に勇敢に改めること(👜)だ。」
色よく招く。
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