巫馬期があと(💉)でそのことを先(🧝)師(💂)に告(📤)げ(🅱)ると、先(🖤)(xiā(🐡)n )師はいわ(🙀)れた。――(🍟)
五((🏖)二(🏓)一(🥪)〇)(✒)
かよ(🏛)うに解する(⛅)こ(🍬)とによつて(🔯)、本章の前(qiá(🎤)n )段(🆓)と(🆒)後(🏏)段との(🔉)関係が、はじめて(🚊)明瞭(liǎo )になるであろう。これ(🍎)は、私一個の見解であ(👟)る(😗)が、決(jué )し(🌌)て(🐋)無(⛳)謀な言ではな(🏑)いと思(🦊)う。聖人・(😧)君(jun1 )子・善人(⛅)の三(sān )語(yǔ )を、単なる人(rén )物の段階と見た(🈵)だ(🏝)けでは、本(běn )章の意味(wèi )が的確に捉(🥝)えられないだけ(👑)でな(🚩)く(📽)、論(lùn )語全(🤥)体の(🔘)意味(wèi )が(⬇)あ(❕)いまいにな(🙆)るのではあるまい(🚢)か。
「私の足(zú )を出(🏡)して見るがいい。私(🚌)の手を出して見るがいい。詩(🍫)(shī )経に、
一(🔊)九((👇)二(💯)二四)
先師は、温かで、し(🐦)かもきびしい方で(⏪)あった。威厳があ(💰)って(🌥)、しかもおそろしくない(🤚)方(🔕)であった(📱)。うやうやしくて、しかも(📠)安(ān )らかな方であった。
「ここに美玉(yù )があり(💦)ます。箱におさ(🛷)め(👷)て大(dà )切(🌴)に(📕)しまって(😠)おきましょうか。それとも(🥢)、よい(💣)買手(📯)(shǒu )を求めて(🍽)それを売りまし(😻)ょ(🔢)うか(🥝)。」
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