だが(🐯)、こうした(📕)彼の努力も、心(⛱)境の幼稚な門(mén )人たちには何の利目もなかった。彼(👋)等(dě(🤾)ng )には、(🌪)天(🈹)命が何だか、仁(rén )が何だか、まだ(🔇)皆(🔔)目(🌘)見当(🎌)が(😥)ついてい(🐔)なか(🛺)った。彼等は、た(✨)だ仲弓にいくらかでもけちを(👿)つけさえすれば(✝)、(🏆)自(😇)分た(🆘)ちが救わ(🚎)れるよ(🏅)う(🚻)な気が(📉)するのだっ(🍓)た。こんな種類(🥪)の(👽)門人(rén )たちに対しては、さすがの(🥗)孔子(🚲)も手がつけられないで、いくたびか絶望に(🤨)似(sì(⚽) )た気持(🧣)にさえなるの(🥩)であった。
と答(🥩)(dá )えた。仲弓は(😀)、孔子が(👊)この言葉によって、彼(bǐ(😦) )に「敬(jìng )慎」(⏬)と「寛(🚤)恕」の二徳を教え(🆖)た(📠)ものと解して、
陽貨は、(🚂)座につくと、(🦑)いかにも熱意(🎃)の(🔕)こもった(✊)ような口調(🌧)(diào )で(♋)説き出した。
(🔩)などと放(fàng )言(yán )した。
8 子(😶)(zǐ(☝) )曰く、父母(😳)(mǔ(🚃) )に事え(🔶)ては幾諌(き(🚔)か(🥌)ん)す(⛔)。志の従わざるを見ては、又(😰)敬し(🕚)て違(❣)わず、労(láo )し(🕍)て怨みずと。(里仁篇(🍔))
4(♊) 子曰く、父母在(い(🏪)ま)さば遠(🏨)く遊ば(😆)ず(👂)。遊(yó(🏅)u )ばば必ず方(🕦)ありと(🍼)。(里仁篇)
門(mén )人た(🧛)ちは顔を見合せた。犠(xī )牲(shēng )にする(🕢)には、毛(má(➰)o )色が赤(🌶)くて角(🏹)が立派(😰)でさえあれば(📀)、それで(🛅)いいとされている。これ(🎭)まで牛(niú )の(🆚)血統(➡)が問題にされた例ため(🥃)しをきいたこと(🏕)が(🤢)ない(🏘)。何(🍷)で、孔子がそんなこ(🚟)とを云い出した(💥)ものだろう、と彼等は(☔)不(🍢)思(🐡)議に思った。
「血統など、どうでも(💋)いいではござ(🐪)い(😘)ません(🐘)か。」
「これ(👡)ま(📢)で(📈)通りではいけ(🔤)ないのか。」(🦉)
陽貨は、そう云っ(🕰)て、非常(🚴)に緊(👮)張(🎑)し(🔕)た(🌆)顔(yá )をし(🕍)て、孔(kǒng )子の答(🚛)を(🤰)ま(💐)った。
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