みんなが出はら(😖)ってしまうと、次(cì )郎(láng )も一週間ぶ(🔲)り(😤)で(🧓)解放(😊)された(😬)時間を持つことが(🎉)でき(🕞)た(❗)。いつもだと、さっそく読(dú )書(⛩)をや(🥘)るか、空林(🆎)庵(🚡)(ān )く(⏪)うりんあんに行って、朝(cháo )倉(😹)先(㊗)生夫妻とゆっく(🐕)り話しこむ(🖥)かする(📳)はずだ(😃)ったが(🎛)、(🆓)今(🔁)日(rì )は、事務室の隣となり(📍)の(👠)自(🍞)(zì )分の部屋で(👽)、机(💸)によりかかったま(🔖)ま(⏭)、ながいことひとりで考(kǎ(🐲)o )え(🏄)こん(🗯)で(🌞)いた。
朝倉(🌀)先生は、それっ(🚧)きり口をつぐ(🌪)んでいる。次郎(láng )はいよいよ不安(ā(🎞)n )だっ(🌁)た。もし先生の(🍝)話がそれで終わったとす(❌)ると、大河に対し(🏫)ては(🖨)む(🎠)ろんのこと、あと(⬇)でほんとう(🍍)のことがわかった(📰)場(chǎng )合(hé )、他の塾生(shēng )たちに対し(💒)ても、(🍕)このまま(📭)では決してい(🍯)い結果をもたらさな(🍘)いだろう。
「(🔴)すいぶ(⛅)ん、ちゃっかりしているなあ(🛁)。」
朝倉先生は、(🛺)かつ(🌙)て次(🎛)郎(🌾)に、「現在(zài )の日(🍀)(rì )本(běn )の指導層(🏾)(céng )の(🤝)大多数(shù )は、正(🍦)面から(🛋)は全く反(fǎn )対のできないよ(🏕)うなこと(📃)を(🚙)理(🙋)由に(⏹)して、自(zì )分たちの立(🏯)場を正当(🍶)化したが(♑)る(🙀)きらいがあ(🤰)るが、(💈)そ(🐲)うしたずるさは、ひ(🌝)と(🕳)り指導層(céng )だけ(🔓)に限られたことで(🌸)はない(🌃)ようだ。たいていの日本人は、何かという(🚹)と(👔)、表(biǎo )面堂(⏳)々とした理(lǐ )由で自(🎴)(zì )分(fè(🎽)n )の(〽)行動を(🐪)弁(biàn )護したり、飾(📦)かざったり(💈)する(📉)。しか(🀄)も、それ(🗒)で他(tā )人(🏼)をごまかすだけ(🎱)でな(🌩)く、自分(fè(♓)n )自身の良心(🤬)をごまかし(🌑)て(😈)いる。それをず(🔨)るいなどと(🔊)はちっとも考(📝)えない(🕯)。これはおそろ(🥋)しいことだ。友愛塾(🚞)の一つの大き(🍟)な使命(🗡)は、(🏖)共(gò(🏬)ng )同生活(huó )の実践じっせんを通じて(📮)、青年たち(🚂)を(📎)そうしたずるさか(🌮)ら救(🍝)い、真理(lǐ )に(🌋)対(🏿)してもっ(🎯)と誠(🥘)実な人間にしてやる(📌)こと(📆)だ。」というような意味(❤)のことを、いったことがあ(😊)ったが、次郎(🌹)(láng )は、便(biàn )所の中から、(🥩)飯島のう(🍶)しろ(👧)姿を見(jiàn )おくりなが(🚄)ら、その言(yán )葉を思(🗂)いおこし、今さ(🐻)らのよ(🎵)うに(🕝)、大(✈)きな困難にぶ(🚌)っつか(💽)った(👧)よ(✝)うな気が(😆)したのだっ(🍊)た。
解散するまえ(🏽)に、(🔦)朝倉先生(🐬)が言(yán )った(🏵)。
静坐のあとは(🐎)遥拝よ(🔲)うはいだ(😡)った。――これは皇(huáng )大(dà )神(🏗)宮こうたい(🛰)じ(🍮)んぐうと皇居こうきょに対する儀(yí )礼(🚈)ぎれいで、そ(🦁)の当時は、極(jí )左きょくさ分子や一部のキリスト教徒以外の全国民によっ(🕤)て(⛰)当(🕷)(dā(📓)ng )然(😩)な国民儀礼と認(🚧)められ、集団(🤨)行(háng )事(🏆)にお(🚈)いて(🏍)それを(🧜)欠(🚔)く(🦊)ことは、(🛏)国民(mín )常識に反するものとさ(🌒)え考(👑)えられ(🚴)てい(🍒)たの(🖌)であ(👧)る。
塾(shú(📂) )生(🖇)た(😡)ちのある(👾)者に(❎)とっては、朝倉先生(shē(🍩)ng )のそうしたやり方が(🏊)、非常に皮(pí )肉(🥉)に感(gǎn )じられ(📜)た。
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