さて、明治(zhì )の(🤾)御代み(🗃)よとなってみます(🛃)と、栗(lì )本先(🅿)生(shēng )たち(🆗)が新(xī(🐮)n )しい日本のためにいろ(💩)いろし(🌹)たくをして(🙌)おいたこ(💖)とが、あとになってわ(♓)か(🎩)ってき(📦)ました。この国を開き(🕑)、(🌐)世(🕣)界諸(🀄)外国と(🛡)条(tiáo )約をとり結ぶということも、先(🛺)生たちのし(💜)た(🛤)くしておい(🎏)たことです。下しも(㊗)ノ関(⛳)(wān )せき(🎚)償金の談(tán )判(🙄)(pàn )、横須賀(🔠)造(zào )船(chuán )所の建築、陸軍軍制(zhì )の改革それらはみな(🎴)先(🍘)(xiān )生(😜)があ(😹)の小(🔱)栗(lì )上(㊗)野(yě )介ら(🦗)とと(🌜)もに(🚞)力をあわ(🚠)せて(🉐)したくして(📏)おいた(🖼)ことなのです(🌫)。今(jīn )日(👹)横須(🖤)賀に日本(bě(🕯)n )の船を造(zào )ったり(🥇)修(xiū )繕したりする所があ(😍)って東(📼)洋(🛤)に一つの名物のようなドッ(🛳)クがあるのも(🔩)、も(⚽)とをただせば先(🤣)生(🎦)たちが徳川(🥌)の世(shì )のあとしまつ(😡)をし(💕)ながら、よく「しんがり」をつとめて行っ(🖋)たそのおかたみではありますまいか(👼)。いった(🔼)い(📛)、徳川の世(shì )の末(👔)にあったこ(😆)と(💄)は(🌨)大きな黒幕のうしろにかくれて(👡)しまって、その舞台(🛳)の(🍻)上で働(dòng )いた人たちの辛苦もほ(⚡)ねおりも現(xiàn )わ(🖼)れませんから、世(🤬)の中(🚮)にそれを知るものも少ないので(🌌)す(🥑)。しか(🧓)し、先(xiā(😤)n )生は自分(fèn )の手が(🔙)らを(🥟)じまんするような人ではなく(💅)、ど(🔃)こま(🍘)でも徳川時(shí )代(🍺)(dà(✴)i )の「(😫)し(💎)んが(🌁)り」として、(🆙)本(🌷)所(suǒ )ほんじょの北(běi )二葉町(🛎)(dīng )き(🎗)たふ(💌)た(🤴)ばちょう(🍆)と(🎦)い(🕠)うところに退(tuì )き、(🙅)髪の白く(📛)なるまで徳(🌭)川の世の中を見(jiàn )送(✝)(sòng )りました。
(🐃)老(lǎo )人は(👯)わたし(♟)のよ(💧)う(🛍)な(🏵)年のちがっ(👠)たものをもよろこん(🚖)で迎(yí(🎡)ng )えてくれ、(🎑)いろいろな話をしてくれ(🗓)まし(👞)た。刀(🐘)剣(jià(✂)n )のこと(😐)を書いた本などをも出(🅾)して見(🥇)(jià(🥋)n )せ(🐦)てくれまし(🍇)た。その(💸)中(🐿)には古刀と(👒)新(🍅)(xīn )刀の歴(🎤)(lì )史が図でわかるように説き明かしてありましたが、それぞれの(🌁)流儀の(🗣)ちがいと(🌘)言いますか(💳)、図にあら(🐒)われた焼き刃の模(mó )様(🖍)(yàng )がち(🔵)ょうど海(📵)の岸に(❣)寄せては(🔫)かえる潮の花の(📟)紋のよ(👷)うに(📡)見えま(🎀)した。焼き刃の模(🖋)(mó )様ほ(🕵)ど刀(dāo )鍛冶の(🔉)気質をよくあらわすものもあ(🍂)り(😊)ません。あるもの(🆖)はすなおに、(💂)あるもの(🚦)はするどく、(⏱)あるも(🥧)のは花(huā )や(🈷)かにと(🎴)いうふうに。
布施ふせ(💸)さんはそ(🎀)れをよく覚え(🍅)ていて、ある日わたしに歌(🕙)っ(💆)て(🌞)みせて(🏷)くれまし(😂)た。どうし(✌)て布(🃏)施(shī )さんの(🐈)口からそんな古(gǔ(🔋) )い歌の節(jiē(🏇) )が出てきたかと(🎐)言いますに、君の家がらはこの(🖨)地方の郷士(shì(🍸) )とし(📬)て代(dà(✔)i )々仙台侯に仕(☕)えてきた歴史があ(⏩)るからでし(😷)た(🌮)。あの「さんさしぐれ」の歌は、甲(jiǎ )高い女(📴)(nǚ )の声(🍆)より(🌠)も(🔱)、(🏮)むし(🌉)ろ低いところを(👵)歌える男(nán )の声(💀)に適していて、(📫)ゆ(😬)っくり歌うべきものだそ(⚫)うです(🔎)。あ(🍄)れをわたしに歌(⚡)って聞かせる(👏)間、しばらく布施さんは「時」というものも忘(🤗)れているようでした。いかにもゆっ(⛏)たりと迫らな(💌)い(🐹)で(🐑)しかも深く聞える古(🌭)風(🤝)な歌(🚒)に(⌛)耳を傾け(🎬)ていますと(👦)、その抑(🕋)揚(yáng )のある(🐊)節の一(🌩)つ(🕐)一つが実に長く(🕙)つづい(⛴)て行きました。切れ(👌)たかと思うと、まだ続いているよ(✂)う(🎁)な(🍒)ものでした。
わたしは(🚋)うずらのように小(xiǎo )さ(⛎)くなって、(🏰)雪のふりうず(🍶)め(📪)る(🉐)山里の家の窓(chuāng )でよく本を開(⛩)きました。軒(🎒)ばのつら(🆔)らは剣つる(🌮)ぎ(🤦)のようだとも言っ(🏼)てみた(👭)く、(🚘)その長(🚾)さ(🛤)は二尺にも三尺(🏴)にも(📤)及(jí )びます。最初の一(🎞)冬はわた(🎂)しもこ(🏗)ごえ死ぬかと思うほど、おおげさに言えばそんなに寒く(🥁)思(sī )いましたが(😈)、(🚗)でも(✝)一年(🌜)暮(🏐)らし(🔪)、二年暮らし(🍓)するうちに(🤘)、ずっとわたしのか(🛂)らだには「抵抗(🤢)力」というものが出てきました。わ(🍁)たしは(➡)きびし(⤵)い寒さを恐れないで、塩(🔰)(yán )のような(👅)雪(🧥)(xuě )が飛んで(🍃)くる中を走り回(huí(🌂) )り(😪)、山国の冬の楽しさを知るようになりました。わたしの教える学生(🗯)(shē(🚪)ng )た(📳)ち(♋)は町(🦀)に住むものばか(🎩)りで(📥)なく、か(🏒)な(🐉)り遠(🕛)くの村から学(🎭)びに来る農家の子弟(dì(🙎) )もありましたが、そ(♓)れら(👦)の(🗼)青年(nián )は一(✖)里も二里もある雪道(dà(🥜)o )を毎日平気でかよっていま(🐀)した。
(👃)そこで出(🙀)かけました。
「わかめはようござん(😝)す(🎻)かねえ。」(😅)
塩(🕯)釜(🔫)しお(🧞)がまから船(chuán )で(🙄)出(😤)まし(✊)た。清く澄(✈)んだ海(💁)水を通して、海の(🍺)藻もの浮(👅)(fú )かび流れるの(📄)が見(🌂)えるほど、よく(🆎)晴れ(🌎)渡(dù )った秋(🕉)の(👟)日でした。なるほど(🐺)、あそこにも島、ここに(🥏)も島。船(🧘)で見(🐁)て通(🤘)ります(🏦)と、(🔝)指(zhǐ )を折(🎑)って数(🐲)えつくすこともで(🥙)きま(🛏)せ(🎳)ん。その(🉐)島(🖊)影(yǐ(🐆)ng )を人の姿(🚔)にたとえて言(🍦)っ(🍘)てみ(🎢)るなら、立(lì )っているもの(🆒)、すわ(🤒)っているもの(🌽)、しゃがんでいるもの、寝そべ(🌇)って(🛢)いるも(⛸)の、その姿は千差(🏔)万別(💻)ですが(💲)、い(🕯)ず(💇)れも松の緑の模様(yàng )の(🔬)ついた(😒)着物(👿)を着て(🛺)いるのが目(mù )につきます。松島は(🕑)そういう(🌈)ところです。ここには「ばばが(🥙)鉦かね打つ念仏島ねん(👬)ぶつじま」とい(💆)う名(míng )の島もありま(🐼)す。そ(🐐)んな(🙊)おばあさんの着(💂)ている(🔵)はんてんまで(🙃)が、おそろいの松の模(mó )様でした。
両岸に(🌻)は、南牧(mù )みなみまき、北牧(🐋)きたま(✍)き、(🏏)相木あいきな(📱)どの村々(🤼)がちらば(🌾)って(⬛)い(🎷)ま(🗳)して、(🕓)金峯(📠)山きんぷさん、(🐐)国師(📥)こくしが岳(😇)たけ、(📻)甲武信こぶしが岳(💭)たけ、三国(guó )山(shān )みく(🌡)に(🚮)やまの(😫)高くそびえたかたちを望むこともで(🏷)き、ま(🚇)た(🛎)、甲(jiǎ(⬇) )州にまたがった八や(✡)つ(🧓)が岳たけの山つづ(😾)きには、赤々とし(📝)た大(😁)くずれの跡(😽)をな(🍜)がめることも(🎺)で(🥫)きます。その(🕺)谷(gǔ )の突き当(🛸)た(🥝)った(🐔)ところ(🤡)が海の(🖨)口(📭)村(📝)で、(🚿)千曲川の岸(à(🦈)n )も(😘)そのへんまで行くと、いかにも川(chuān )上らし(📥)い。高い山々の間をめぐり(🏈)にめぐ(📞)って流(liú )れる(🔂)水の声(👅)には、思わ(🔊)ず(🥢)、耳を(🔼)そばだ(🆎)て(⛲)ます。山の空(👑)(kō(📒)ng )気と(💆)い(🎯)うものが(🍈)、そん(🔟)なにあたりを深(🧖)(shēn )く(🚇)思わせるので(🐗)す。
(🤔)ほんとに、(🚴)仙(xiān )台の一(⏭)年はよ(🚇)かった(🌩)。わたし(💺)のようなもの(🐭)に(🚐)も、そんな(⏪)朝が来(🌛)ました。その一年の間ほど(💮)本のよ(🤪)く読(♐)めた時もあり(🏠)ません。どうしてこ(🛫)んな(😏)こ(🦌)とをお話(⛄)しする(🏦)かと言(yán )いますに、自分のよろこ(👷)びとしたことを皆さんにも分けたいと思(🐶)(sī )う(🔀)か(🍘)らです。それには待っ(✈)ていてくださることです。新(🌏)(xī(🥒)n )しい太(🥢)(tài )陽は、きっ(📆)と皆さんの(🎳)なかに(🚮)も登っ(🏒)てく(✡)るでしょ(🤓)う。
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