フェラ 動画《evelyn lin porn》2行目ライン
evelyn lin pornあらすじ
陽貨は、魯の大(dà )夫季平子に仕えていたが(🤗)、季平(píng )子が死(👽)んで季(🐏)(jì )桓子(🌆)き(⚾)かんしの(🥜)代に(😿)なると、巧み(🌤)に(✅)彼を自(🤰)家薬籠中(zhōng )のもの(🚖)とし、遂に彼(🙋)(bǐ )を(🏛)拘禁して、魯の国(💉)政を専らにして(🥏)いた。孔(🌔)子は、その頃、すでに五十の坂(🖖)(bǎ(🍎)n )をこしていたが(🐪)、上(🐟)下こぞって正道(😣)を(🍺)離れているのを嘆(tàn )いて、仕官の望みを絶ち、ひた(⭐)す(💷)らに(🌃)詩(shī )書礼楽(💂)の研鑚と、青(👘)年(🎍)子弟の教(🚅)育(yù )とに専念していた。陽貨(🕜)と(🌷)しては、孔子(🤲)が(🔜)野(❄)にあ(😔)っ(🖊)て、厳(yán )然(😉)として道を説(😛)いているのが(🥒)、(⛔)何(🏎)よ(😮)りも恐(kǒ(🌫)ng )ろし(🕤)かった。で、(🛺)出(chū )来(🎎)(lái )れば彼を自分(fèn )の(🥙)味方(fāng )に引き入れたい(🚑)、少く(🐮)とも一度(dù(〰) )彼に会(🍡)って、(🌀)自分(🐙)が賢(💇)者(zhě )を遇(yù )する道(🍰)を(💩)知って(👶)いる人(🛌)間である(📘)こと(💡)を(🏢)示(shì )して置きたい、と思っていた。
「もしそうだとす(🍖)れば、それが(🎢)君の邪(🍢)心というものじゃ(🗃)。君の心の(🥂)中(🐙)では、この(🙈)孔(📨)丘と(🍁)いう人間が、いつも(🔬)対(🌥)立的なものになっている(🙀)。君は、(🙍)はっ(🚪)き(🐷)り意識していな(🙀)いかも知(zhī(⛱) )れ(📏)ないが、君の奏楽(🥊)にとっ(👟)て(🤹)、わし(❄)の存在は一つの大(🐦)(dà(🚫) )きな障碍なのじゃ。君の心はそのため(💷)に分裂(🧕)する。従って(✡)、君は完全(quá(🔶)n )に君の(😟)音楽に浸り(🐠)き(🔓)ることが出(chū(🔍) )来(😍)ない。そこ(🔘)に君の失敗の原(😛)因(🍡)がある(📇)。そうは(🌈)思わないか(🔔)の？」
「案外(wà(💙)i )馬鹿げたことでないかも知れない。はっき(🕤)り云って見たらどうじゃな。」(🍳)
彼のために多分用意されていた(🖇)であろう午(wǔ(⛲) )飯を(🏅)、彼の帰(💔)ったあ(🔌)と、陽貨がどんな顔をして(🤟)、(😁)どう仕(🎏)末(😙)(mò )したかは、孔子自(🎿)身(💭)の関するところ(🚪)ではな(🤓)かったのである。
陽(yáng )貨ようか、孔(⛳)子を見ん(🛑)と欲す(🧙)。孔子(zǐ )見まみえず。孔子に豚(🌪)(tún )いのこを帰おくる。孔子(zǐ(🔛) )其(👤)(qí )の亡(⛎)きを時(🚭)として(🗜)、(🕚)往きて之(zhī )を拝(🙊)す。諸こ(🈚)れに塗(tú )みちに遇(🤵)う(🚣)。孔子に謂(🔵)い(🥥)て曰く、来(🚋)れ、(🧒)予(yǔ )われ爾(ěr )なんじと(🌀)言わん(📉)と。曰く、其の宝を懐(🌸)きて(🥞)其の邦(bāng )を迷(😵)わすは、(👇)仁(rén )と謂(🏽)うべきか(🕥)と。曰(⏭)く、不(⛔)(bú )可な(🐖)り(🏨)と(📬)。事を従うを好みて亟し(💀)ば(🧦)しば時を失うは(💜)、知(🐚)と(🥋)謂うべき(🚉)かと(⏫)。曰く(🙅)、不可なりと。日(💺)(rì(🤝) )月逝き、歳我と与(yǔ )にせずと。孔子(🕚)曰く、諾だく(🧓)、吾(wú )将まさに仕え(🌟)んと(👎)すと。
「案外馬鹿げたことでないかも(🚹)知れない。はっき(🍵)り云って(🍿)見たらどうじゃな。」
「一体どう(🈁)い(🤝)う(👑)意味なのでご(🥢)ざいま(🎊)しょう(🏬)。」
樊遅は(🖥)喜んだ。それはその中(zhōng )に、「違わない(♒)」とい(🌄)う言(yán )葉が(💊)見つかったから(⭕)で(⛅)ある(💖)。しかし、(🎿)数(shù )秒の後(hòu )には、彼の頭は(😰)却(què )っ(🌙)てそのため(🏫)に混(😊)乱しはじめた。というのは、さっき孔子(zǐ )のいっ(😮)た(🌯)「(📉)違わない」(🧠)と、この言葉の中の「違わない」とは、ま(🚖)るで(🦃)意(yì )味がちがっていそうに思え(✒)たからである。後(hò(🐏)u )の場合の「違わない」は(📬)、(🙀)第一(🐟)、父母の存(cún )命中の(🔴)ことで(😩)ある。そ(🍷)れに(🦖)、前後の関係(xì )から判断(duàn )しても、初一(📒)念を(🥋)貫(📈)け(✖)という意(🚜)(yì )味(📮)(wèi )に相(xiàng )違(wéi )ない。父(fù )母を亡くしたあ(🖼)と(🦂)の(🐩)「違わない(🤤)」ということが(💽)、それと同(tóng )じ(🎽)意味だと(🏰)は、どう(🧟)しても(🥓)思えない。言(🌤)葉(♎)が同(tóng )じなだ(🚁)け(😐)に、(🍏)彼(👽)はいよ(🌷)いよ判断に苦(🐡)しんだ。
「音楽の世界は一如の世界じゃ。そこでは、いささ(👵)かの対(duì )立(lì )意識(shí )も(😨)許(xǔ )されな(🌟)い。先(xiān )ず(🧡)一(yī )人(💸)々々の楽手の心と手と(😱)楽器と(✊)が一(🎥)如(rú )になり(👞)、楽手(🥫)と(🧑)楽手とが一如になり、更に楽(lè )手と(🥒)聴(tīng )衆(zhōng )と(🥡)が一如にな(🚼)っ(🏢)て、(🛤)翕如き(🍅)ゅうじ(👜)ょとして(☕)一(🤜)(yī )つ(🏰)の機(🥁)を(🙁)ね(👫)ら(⛄)う(🛤)。これが未発の音楽じゃ。この(⏳)翕如た(🎬)る一如の世界が、(🏌)機到っ(😭)ておの(🈹)ずか(😖)ら振動を始めると、純如と(🌔)して濁(🤖)(zhuó )りのない音波(bō )が人々の耳朶を打つ。その(🗨)音はただ(🍘)一つであ(🗞)る(🈹)。ただ一つであるが、その中には金音(🛑)も(🚨)あり、石(shí )音(🍯)(yīn )もあり(💈)、それ(🍫)ら(✌)は厳に(🆗)独(🥅)自(🆙)の音色を保っ(🐢)て、決して(➕)お(📥)た(🔆)が(😖)いに殺し(😥)あう(🏓)ことがない。※(「激」(💻)の「さんずい」(🥚)に代(📧)えて「(㊙)白」、第3水準1-88-68)如きょう(🈴)じ(🏂)ょと(🥑)して独自(👲)を守り(🥒)つ(🤲)つ、しかも(☝)ただ一つ(📑)の流れに(👔)合するの(😄)じゃ。こう(🙏)して、(🍒)時(🎟)間の経過につ(🐸)れて、高低(dī )、強(qiáng )弱、緩急、(🚪)さまざ(🌉)まの変化を(🎋)見(jià(😛)n )せるのであるが、(🎤)その間、厘毫りんごうの隙(xì )もな(🚪)く、(📙)繹如(🔦)えきじょとして続(xù )いて行く。そこに時間的(🚗)な一如(rú )の世(shì )界(jiè )があり、永(🍉)遠(✊)(yuǎn )と(🤲)一(💭)瞬と(🏫)の(👾)一(🎺)(yī )致(zhì )が(🕓)見(👅)出される。まことの音(⏮)楽というもの(🅾)は、(😁)こうし(🖇)たも(📿)のじゃ。聴(tīng )くとか聴かせるとか(🔏)の世界(🖼)ではない(🌒)。まし(😺)て、自分の(⛄)腕と他人の腕(wàn )を比べたり、音楽(🕊)(lè )の(😒)わ(⏩)かる(🦁)者とわからぬ者とを差別(🛸)(bié )し(➖)たりするよ(💚)うな(🙈)世界(🛑)とは(⛄)、(🏛)似ても似つかぬ世界なのじ(🙄)ゃ。」
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