6 子、(🤷)四を絶つ。意(yì )なく、(😈)必(bì )な(🈂)く(🕚)、固なく、我な(🏇)し((👚)子罕篇)
「(🌚)でも、あ(🏑)の調子(zǐ )では、諸侯(hóu )を(🎽)説い(🎎)て見(💲)たところで、相手(🍁)にされないだ(🧣)ろうと思(sī )います(🕥)。惜しいものです。」
「6父(🏝)の在(🚤)世中は、子の人物を(🏻)その(🍭)志(📨)によって判(pà(🍔)n )断さ(🧥)れ、(🏿)父が(🏩)死んだらその行動によって(🍥)判(pàn )断さ(🔧)れる。な(🕓)ぜなら、前の場合(hé )は子の行動は父の(🐜)節制に服すべき(🌵)であ(🚕)り、後(hò(❗)u )の場合は(〽)本(👫)人の自由(👅)で(🚫)あるか(🤖)ら(⏸)だ。し(🙌)かし、後(🆙)(hò(👠)u )の場合でも、みだり(🎉)に父(fù )の仕来りを改むべきではない。父(🎾)に対する思(sī )慕(mù )哀惜(🌬)の情が(📤)深(💿)ければ、改むるに(⛷)忍びないのが自(zì )然(🐏)(rán )だ。三年(🔬)父の仕(shì )来(lái )りを(🈷)改めないで、ひ(😑)たす(🌵)らに喪(sàng )に服す(🐯)る(🍓)者(⌚)にして、はじめて真(zhēn )の孝(📜)子と云(yún )え(🙏)る(🍔)。」(🖲)
陽(yáng )貨(huò )ようか(🥏)、孔(👷)(kǒ(🔐)ng )子を見ん(👎)と欲す。孔(kǒng )子見まみえ(🌌)ず。孔(kǒ(⚪)ng )子(🔔)に豚いのこを帰(🎮)お(🔌)くる。孔(🖋)子其の亡きを時とし(👝)て、(🔆)往(📌)きて之(🉐)(zhī )を拝す。諸こ(🌆)れ(🍚)に塗みち(👝)に(🎍)遇う。孔(👺)子に(🛷)謂いて曰く(🙃)、来れ(🔌)、予われ(🆔)爾(🎀)(ěr )なんじと(🤶)言わんと。曰(yuē )く、其(qí )の宝を懐(huái )きて其の邦(🕵)を迷わ(🎤)す(🔀)は、仁と謂(🕯)うべ(🚼)き(😢)かと。曰く、不(⛵)可(👴)なりと。事(shì )を従(📸)う(🚁)を好(🥥)みて亟しばし(🧙)ば(💏)時(🧥)を失(🚂)うは、知と謂うべきか(🤜)と。曰く(🚣)、不(bú )可なりと。日(rì )月逝き(🍪)、歳我と与にせずと。孔(👲)(kǒng )子曰く(🏫)、諾だく、吾将(jiāng )まさ(🙆)に仕(🛠)えんとすと。
と、(📕)残(🚷)念そうな口(🚙)(kǒ(🍄)u )吻で云っ(😳)た。
陳亢は字あざなを子(zǐ )禽といっ(💘)た。
ところで、彼にとって不(bú )幸なことに(🤟)は、(🎺)彼(🌠)(bǐ )の(🥋)父(fù )は(🐢)非常に身分の賎(jiàn )し(☝)い、しかも素行の修(xiū )まらない人であった。で、門人たち(🚚)の(🌪)中に(💞)は、彼が孔(📸)(kǒng )子に讃(zà(🍲)n )められ(➿)るのを、快(kuài )く思(sī(📰) )わないで、(⬇)とかく彼にけち(🏖)をつけた(🤴)がる者(📫)が多(duō )か(🎎)った。ある(⚡)時など、一人の門人が(🐖)、孔(🎨)子に聞え(😎)よ(🧜)がしに、
犂牛の子(zǐ )
樊遅は何のことだが(🆑)わ(🐌)からな(🌗)かった(👔)。「違(wé(👰)i )わない」とい(🍨)うの(🐦)は、親の命(mìng )令に背かない(🏂)という意味にもとれ(🦓)る(🚥)が、孟(📃)懿子に(🔧)は、もう親はない。そう(🔱)考えて、彼は手綱をさ(🙂)ばきながら、(🥀)しきりと首をひ(🈳)ねっ(㊙)た。
と、心の中(zhōng )でくりかえした。
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