先生も(👻)ずいぶ(⚡)んトボケ(♎)た(🌍)人で、わたしのようなず(🔔)っと年のちが(🚈)っ(📊)た(㊗)ものをつかま(🎙)えて(⏩)も、よくじょう(😥)だんを言われまし(🐧)た。一番おしまいに(🗒)わたしが(🆖)おたずねし(♉)たころは、先生は(🔔)もう七(qī )十五六に近く(🚿)、(🐢)寝床の上(🚡)にいるよ(💼)う(🐣)な人でしたが、そ(😵)れでもまくらもとへわたしを呼(😒)ん(🗽)で会ってく(🍒)だ(🈯)さい(➰)ました。わたしはもっと(🚖)先生にいろ(🗣)いろ(🍼)なこ(🎧)とを聞いておけばよか(🀄)ったとあとになってそう思います。で(🐜)も、先生の(👽)ような人に会(huì )えたと(🤙)いうだけで(♎)もた(🥒)くさ(🥞)ん(⚡)に思います。何かにつけてよく思(🔖)(sī )い(🎷)出(chū )すところを(🐯)みる(⛅)と、(🐰)やはり先生(shēng )に(😡)は(🏔)ほ(🛰)かの人とちがったところがあった(🌲)からでし(🔆)ょ(😴)う。
「まあ、自分(🖱)の打(dǎ )った刀は、見(🐭)たところ(🛰)はそうよ(📼)く(👒)もありま(🛬)せ(😉)んが、人(⤵)は切(qiē )れる(🍧)つもり(🖨)です。」
どう(🤢)でしょ(💹)う、こんな朝寝(qǐ(🛂)n )坊にも早く(🎹)目のさ(🥛)める時が来ま(🐟)したよ。気がつ(🧔)い(🎴)てみると、にわとりは暗い(🚺)うち(✌)から(🏕)起きて生徒(📽)を呼んでい(🍱)ま(⏯)した(🔢)。
海(hǎi )の口村(🤴)は、もと川岸(àn )にあ(💉)りまし(🚅)たのが、川水のあふれたために、村の人たちは高原のすそへ(🈁)よって移り(🏳)住んだ(📥)とのこと。風や(🕋)雪(xuě(♈) )を防(fáng )ぐために石をのせた(🤼)板屋(🤥)根(🌱)を見る(🍧)と、深(🍰)山(shā(🏞)n )みやまずま(🏎)いも思いや(⛩)ら(🚺)れ(💙)ま(📀)す(🍇)。そのへんに(🌭)住(🌬)んでいる人たちの仕(shì )事(shì(🗺) )には、飼馬(🕷)かいば、耕(💔)(gē(✊)ng )作、杣そま、炭焼(shāo )きなどありますが、わ(🙄)けても飼(🐙)馬かいば(🐥)には熱心で、女(💦)ですら(📗)馬(🚿)の性質をよく暗(🌿)記(jì )してい(🤰)るほどです。そんな(⏳)土(tǔ )地がらで(👽)すから、娘ざかりのも(🤞)のが馬に(🐙)乗って(📏)、暗(🔇)い(🗂)夜道を通るなぞは平(⭐)(píng )気(qì(❄) )でしょう。その人たちが男を助けて外(😐)でかいが(❌)い(🅰)し(🎺)く働く時(shí )の風俗(🐗)は、(🕺)ももひき、き(❄)ゃはんで、めくらじまの手(👎)甲(jiǎ )て(🚞)っ(⛺)こ(🆓)うをはめています。かぶり(💴)ものは編(💱)みがさです。ま(🛳)あ、か(🚑)わずふぜいがそん(💥)なことを(🗯)言(📿)ってはなんですが、(🔲)こ(🖐)れ(📺)も見学(xué )のた(🕶)めと思(sī )っ(🐝)て(🛅)見てき(💮)たところで(🕧)は、娘も美しいと言(yán )い(🙎)たいけれ(📳)ど、さて強(🧒)いと(⭐)言っ(🦂)たほうが至当(🤬)で、す(😦)こやか(🥅)な生(🍃)き生(🚫)きとしたおもざし(🧕)のものが多(🌇)い(🤫)よ(🥕)うです。
(🔣)布施(🕯)ふせさんはそれをよく(😻)覚えていて、あ(🥌)る日(🆓)わたしに歌って(🚂)みせてく(📽)れまし(🦂)た。ど(🍾)うして布(bù )施(shī )さんの口(kǒ(🛎)u )からそ(🌝)ん(🌁)な古い歌の節が出てき(🏠)たかと言いますに、君の家がらはこの地方(fāng )の(🐾)郷士として代々仙(🤦)台(🌡)侯(hóu )に仕えてきた歴史(🥠)があるからでした。あの(🔴)「さんさ(💖)しぐれ」(🏒)の歌は、甲(🌩)高い女(🎑)の声より(🔼)も、(😇)むしろ低いところを歌える(📈)男(🌺)(nán )の声に適し(🍴)ていて、ゆっくり歌(⛱)うべきものだそうです。あれをわたしに歌って聞(😧)か(🖲)せる間、し(☔)ばらく布施(😉)さ(🗃)んは「時」とい(🚠)う(🌧)も(😵)のも忘れてい(🌗)るようで(⏰)した。いか(🏼)にもゆったりと(⏲)迫(pò )らないでしかも深(😠)く聞える古(gǔ(🈸) )風な(🛳)歌に耳を傾けて(⛱)いま(😃)すと、その抑揚のある(🐒)節の一つ一つ(🏅)が実(🖱)に長(😡)くつづいて行きま(⏱)した。切れたかと思(sī )う(🔗)と、ま(➰)だ続いてい(🏏)る(🐝)ようなものでした。
三(👞) 近江の刀鍛冶(yě(⏩) )
第五(🎸)章 宮(🌫)城(chéng )野みや(🍜)ぎの
と(✔)声をかけて(🚂)、毎(🤔)日行徳方(fāng )面からおさかなをかついでくる男が荷をおろす(🎟)のも、その勝(🥪)手口で(👐)した(🥗)。
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