こんな言葉がつぎつぎに思い出された。樊(👉)遅(🔎)は、(㊙)しか(🏠)し、自(zì )分に実(😑)(shí )行(💔)が(🚦)出(🕤)(chū(📉) )来る(📴)か出来ない(⛄)かは別(✌)として、言葉(📎)の意味だけは、(🖍)そうむずかしいとは思わなかった。
「(🕚)仲弓もこのごろ(🎥)は仁(📻)(rén )者(zhě )の列にはい(📬)ったか(🕡)知ら(👥)ないが、残念な(🍈)ことには弁舌(shé )の(🔈)才が(🎽)ない。」
孝(🎷)を問う(❎)
1 子曰く(🍕)、法語(🚀)の言は能(🛃)く従うこと無からんや、之(🏖)を改むるを貴しと爲(wèi )す。巽与(🙎)(yǔ(🔆) )(そんよ)(🚡)の言は能(🥂)く説((👞)よろこ)(📟)ぶこと無からんや、之を繹(たずぬ)るを(⛩)貴し(🏂)と爲(wèi )す。説(shuì(🗑) )びて(🤾)繹ねず、従(cóng )いて改め(🐏)ずんば(🚝)、吾之を如何ともす(😼)る(⬅)こと末(な)きのみと。(子罕篇)
(🧦)で、彼(🍶)は、あ(🍲)る日、それ(🤤)と(🕙)な(👺)く子桑伯子(zǐ(🙋) )についての孔子の感想(♋)を求め(📮)て見た。彼は、もし(🕰)孔(🔷)子(zǐ(📢) )に諷刺(💊)(cì )の意志(🤠)があれば、子(🎧)桑伯(bó(🥛) )子(zǐ )の(🍬)こ(🍪)とから、自然(♟)、話は(❌)自分の方(🎳)に向いて来る(📂)、(👻)と思ったので(🏘)あ(🥇)る(🤕)。とこ(💉)ろが、孔子(zǐ )の答(📑)えは極めてあっさりしたもので(💹)あった。
だが、やはりわからなか(😢)った(❔)。で、彼は、孝(😣)に関する、ありと(🙀)あらゆる(📔)孔子の教えを、(🅰)一(yī )とお(🌥)り胸の(📔)中でく(🛰)りかえ(🧕)して(🚚)見た。
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