こんな(⚾)意味の(🌬)手(shǒu )紙だつた。
町の(🎒)入口に、七(🦄)(qī )、八(bā )人の人(rén )が立つ(💣)て(😳)ゐるのが、眼に入つた(🐜)。はつきり(👄)人は分ら(🎃)なかつ(🌼)た。が、先頭に立(✳)つて(🚌)ゐたのが、大(🚱)きな聲で呼ん(📙)だ(👙)り(🏀)、自分の帽子を振(🔞)つて(🔔)合(😄)圖(tú )をした。入口(kǒu )の七(🏄)、八人は動かずに、こつ(🧡)ちの方を見(➗)てゐるらしかつた(🌗)。向ふ(🌏)に(🚄)は分(fèn )ら(🍿)ないのか、(🎓)こつちからの合圖(tú )に(🎷)は、何(hé )も返(fǎn )事を(🏘)して(🙀)ゐる(😊)らし(🚘)いし(❔)るしが無いやうに思(sī )はれた。
――駄(🍓)(duò(🖨) )目(mù )だ、駄(🤛)目(mù )だ、駄目(⛱)(mù )かも知れない、源吉はさう考へた。然し、(🔐)えツ、(🕊)口惜(🏴)しい、(😹)「覺えてろ(🍁)!」源吉(jí )は齒をギリ/(🥄)\(💷)か(📹)んだ。彼(bǐ )は何か(🌍)に醉拂(fú )つたやうに(🌇)、夢中(zhōng )になつて(📎)ゐた。
差(😨)配が今年(🏀)度分の小作料のことで、村(🈷)に(🙂)や(🍽)つて(🐃)きて、(🍅)村(🚍)の重(⤵)(chóng )だつた――(🌕)小金(❤)を(😰)ためて(🗑)ゐる丸山(shān )の家にゐ(🈵)るこ(🏪)と(🤹)が分つたので(🐨)、「(🖊)幹(🌑)(gàn )部」の一(🌇)(yī )番(fān )若い元氣(qì )のいゝ石山が、校長先生の入智(🐹)慧で(😌)作(zuò )りあげた恐(🏏)ろしく漢(hàn )字の多(⛴)い(💬)、(🧤)石(🚥)山(shān )自身にさへ、さうはつきり文句も意味(wèi )も分(🕟)(fèn )ら(😤)ない「陳(🏬)(chén )述書」(📈)を(🤸)もつて、出掛けて行つた。
「大き(📊)な圖(🖋)體しやがつ(♑)て(🤮)、この野(yě )郎(🛥)。」
源(📽)吉(⏰)(jí )が臺所で水をの(🛂)んでゐたとき(🧥)、外か(🐛)ら(♊)來た由が源(🚆)(yuá(🌇)n )吉(jí )を見て(🐾)、云つ(🙀)た。源吉は口の(🥧)そば(♈)までも(😿)つて行つた二(èr )杯(bēi )目のひしやくを、そ(🌲)のまゝに、とめて「うん※(感嘆符(🏈)疑問(🆓)符(🔡)、1-8-78)」と、ふりかへ(👟)つた。眼がぎろりとした。
源吉は口(🤪)のなかで、(🍻)煮え(🦐)切らない返(fǎn )事を(🚮)して、外(wài )へ出(chū )た(🤗)。
「(〽)糞でも喰へツ!」(🌩)石(shí )山(📊)は(🏁)そ(🐛)のまゝ(⏳)表(biǎo )へ出てしま(🦏)つた。
柱時計(🌮)(jì )が四つ、ゆるく、打(dǎ(🐝) )つた。母親は、(🐛)び(🦊)つくりし(🚼)て、今度(dù(🔟) )は本當に(⛓)眼をさまし(🔠)た(🚑)。そして、くる(🚺)つ(🗃)と圓くなつて寢てゐ(🥧)る由をゆ(🍂)り起した。由(yóu )は眼(🏳)を(🚼)さますと、不機嫌(📍)に、ねじけ始めた。
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