村は(💼)雪(xuě )の中のあちこちに置き捨(🚓)てにされた塵芥箱のやうに、意(🌥)(yì(🔕) )氣地なく寂(jì )れてしまつたやう(👆)に見えた。鳶(🔈)に(⚾)油揚(🈂)げ(🤰)をさらはれた後(😮)(hò(🦓)u )のや(🏾)うに(➿)、皆ポカーンとしてし(🧔)ま(🤯)つた。源吉は寢ながら、然し(🖱)寢(🚖)てゐ(🍤)られな(📿)い氣(🙉)持で、興(xì(🚂)ng )奮してゐ(😵)た(📱)。母親(qī(🔶)n )が、(🖤)源(yuán )吉(jí(🔼) )の枕もとに飯(🈵)を持つてきて、(🎅)何時も(🌚)の(🥔)泣言交りの愚(🎂)痴をクド/\してから、フト思ひついたやうに(🌖)、
(〽)鼻血を(💚)出(🕷)し(🔳)、それ(😛)が顏一杯につい(🏋)てゐて、鐵(tiě )道線路の轢死(sǐ(👕) )人が立ち上つてきた、とい(🤑)ふ風にみえるものもあつた(🚆)。顏(🎡)一杯(✳)が紫(🔩)(zǐ )色(🈹)にはれ上つて、眼が變に上(shàng )ずつ(🏗)て(💮)ゐるのや、唇(chún )を(🍚)ピク/\ケイレンさせて(🐚)入(rù )つてく(💂)るも(🚦)のもあつた。皆は(🥉)次(cì )の順番のくる(🥡)のを、身體を(📺)硬直させながら(♉)、(📐)反つて、妙(mià(🕵)o )にうつ(🔁)ろな氣持で待(dài )つてゐた。
「うん。」さ(🚧)う云つて、立ち上つた。……
源(🍊)(yuán )吉達は、(🍇)もう雪も固まつたので、(😆)山へ入る(🈯)時(shí )期(🛡)だつ(😦)たけれども、この方が片付くまで行(háng )けなかつた。それに(🥤)今では皆(⛄)(jiē(🏆) )、そん(🚂)な處(🛰)でな(🛤)い、と(🤩)思ふ(🧘)ほど(📯)、興奮(fèn )してゐた。石山の(👓)家に寄り(⏺)合(🛐)つて、色々(🔕)の話をきいたりして(🍂)ゐるうちに、殊に若い百姓などは、「地(🦉)主(🐢)つて不埓(🔋)だ!」さういふ理(🔶)窟の根據(jù )が(😤)分つてく(🐥)るのが出て(🐰)きた(🦎)。始(shǐ )め「(🎡)さう(🗄)か(📧)な(🐤)ア」(🐵)と思(🔯)(sī(🚰) )つて、フラ/(🔥)\した氣持(🏒)のも(🐙)のが、「野(yě )郎(🐗)奴」など(🚉)と云つ(🤶)てきた。澤山集ること(💛)があ(🤟)ると、(👶)校長先(🕧)(xiān )生(shēng )は、(🕍)手振りや、身振(zhè(🍵)n )り(💬)までして、「(🚝)佐倉宗五(🐗)郎」や(🔢)「磔(zhé )茂左衞門(😸)」(🆔)など(📲)の(⚡)義民傳を話(🍫)(huà )してきかせた(🧤)。それが、處が、理(lǐ(😬) )窟(🤐)なしに百(🐲)姓(🤙)(xìng )の(🚴)頑(wá(🌳)n )固な岩ツこ(👫)ろのやうな胸(xiōng )のす(🤫)き間々々から、にじみ入(rù )つて行つた(🅾)。それか(🕋)ら、笑談の(👹)やうに、「北(😸)海道の宗五郎」(🏁)と(🏐)いふ(🏞)奴(nú(🌙) )が(🏞)、何(hé )處(chù )か(🌌)から一(🚨)人(🔋)位は出たつて(🛂)惡くないだらうさ、と(🖌)云つた。すると、朴訥(nè )な(♑)百(bǎi )姓(🌆)は、眞(zhēn )面目に、考(🎩)へこんだ。
源吉(jí )はそれ(🌺)をきくと、溜め(😖)てゐ(🗄)た(🍥)息(🚼)(xī(🐔) )を大(dà(🏴) )きくゆ(📆)るくはい(😪)て(👏)、(✅)それから又(yòu )横(🎷)を向(🈺)(xiàng )いてだま(🏢)つた。
「うまく行くツか(📐)い?」(🈵)
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