樊(🤫)遅には(🎙)、もううしろを(🧣)振り(⛴)かえる勇(⏫)気がな(🥡)かった。彼は、正面を向い(🎅)たきり、石の(👴)ように固く(⏯)なって、殆ど機械的(de )に手綱(gāng )をさばいて(🤨)いた。
「6父の在世中(🥧)は、子の人物(💫)を(💅)その(🈚)志に(⏮)よっ(⛲)て(🔴)判断され、父が死んだらそ(🍢)の行(háng )動によって(🤚)判(pàn )断さ(🖇)れる。なぜ(📭)なら、前の場合は(🥤)子(⛪)の行動は(🍡)父(🤺)の節制(🕔)(zhì )に服(👈)(fú )すべきであり、後(hòu )の場(chǎng )合は(✊)本人の自由で(❤)ある(🦈)からだ。しかし、(🌆)後の場合でも、みだりに父(🆕)(fù )の(🌸)仕(🚊)来りを改むべきではない。父に対(duì )する思慕哀惜(🌋)の(😡)情(🐻)が深ければ(🐱)、(🎥)改(⏹)(gǎ(🕌)i )むるに(🚱)忍(🤹)(rěn )びな(🚺)いのが自然だ。三年(🌭)父の仕(🍍)(shì )来り(💂)を改(❕)(gǎi )め(🎮)ないで、ひたす(🈺)ら(🧤)に喪に服する者(🐃)にして、はじめて真の(🎅)孝(🔴)子(zǐ )と云(yún )える。」
もう一つ(🍂)は、子夏の問いに対する答えだが(🕜)、そ(🏮)れは(🖱)、
「1詩(shī(🏄) )でも音(🎄)楽で(👳)も、究極は無邪の一語に帰(guī )する(🗯)。無邪にさえ(❄)なれば、(👝)下手へたは下手(🥒)なり(🔶)で、(⭕)ま(🔌)ことの(🏂)詩が出来、まこと(😶)の音(🐜)楽が奏(🎒)でられるものじゃ。こ(🚿)の自(zì )明(🛑)の理(lǐ )が(😥)、君(📿)には(🐟)まだ体得出来(lái )ていな(🎲)い。腕(wàn )は達者だが(😇)、(🌅)惜しいものじゃ。」
「考えて(🐕)は見た(🎐)のか。」
「違(wéi )わないよう(✅)になさるが宜しか(🔰)ろ(🗺)う。」
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