七(qī ) 仙台の宿
(🦒)そう(🤩)いえば、木(🤡)の芽(yá )が(⏱)田(tián )楽(lè )になり、(🛌)竹の子(🔃)がすしに(🧔)なり(👹)、(💹)よ(🤦)もぎがも(🐁)ちにな(🚇)るころ(🧖)は、そこ(🦇)いらは(🚸)もう桃やすももの花で(❣)いっ(💤)ぱいです。
ど(🥗)うしてわたしがこんな刀鍛冶を知るようになりまし(❎)たか(😼)、まずそのことから(🕠)お話ししましょう。
どうしてこんな言い伝えを皆(😕)さんの前(qián )に持ち出(👩)したか(🚢)と言いますに、年若いころのわた(🈵)しが目じるしとしたものも、ちょうどあ(🕐)のは(🗯)はき(⛓)木(mù )に似(🎒)ていたからです(📢)。行っても行ってもそれは遠(🏀)(yuǎn )くな(🔑)るばかり。それほ(🏄)ど(🍔)わたしの踏み(🎨)出(chū(🍹) )したところは歩(🖲)きにく(🤑)い道でした。どうか(✨)して心を入れ替(🈯)えたいと(🍂)思いまして、上総かずさの国(guó )、富津ふ(🔬)っ(🍢)つというところに保養(🐂)に行って(🏊)いる知(🤵)り人をた(💓)ずねながら、小さな旅(lǚ(🤵) )を(🤠)思(📠)い立(🏜)った(🦏)こともあります。
さて、高(🕛)(gā(🌘)o )瀬(lài )の兄の(🚺)代に(🎚)なってみますと(🤜)、この人(🎞)(rén )は(😀)若(🆙)い時から早く名(míng )古屋(💱)に出て、新しい教育を(👨)受(🎇)けたく(🥐)らい(🐂)です(🌂)から、漢方で造(zào )った先祖伝(👴)来の薬(yào )などを守って(🐴)いる時世ではない(🚁)と考(💏)(kǎ(🎶)o )え(🕐)、(😁)家も(🤜)飛び出してし(💠)まって、東(🌶)京に出ていろいろ(🌕)やっ(🐆)てみたとい(🍅)うことでした。どうで(🔷)し(🐂)ょう、この兄(xiō(🕡)ng )のい(🛩)ろいろな試(🐑)みよりも、先祖の(⤴)のこした仕(⬇)事(📑)のほうが根深かったの(🎹)です。古(🐚)い薬は(🚤)いつまでも(🆎)、売(🤥)れて、子(📪)孫のものがよくやって行かれ(🦊)る(👌)ば(🔟)か(⬇)りで(💿)なく、薬(yà(🏪)o )方(🌆)くすりか(🎤)たの(🍱)番頭さ(💪)んや大ぜいの小僧(🚄)さんたち(📦)まで(🏋)り(😵)っぱに養え(🤼)るのです。高(gāo )瀬の兄(📫)(xiō(🙁)ng )はい(🐇)ろ(🈚)いろ(🖊)やってみた末、もう一(⛄)度住み慣れた屋(🍛)根の下に帰って(🖕)きて(😊)、黒光(guā(♍)ng )りの(🛍)す(🏧)るほど時代の(🐹)つい(🍿)た(🦇)大黒柱のわきにす(🎰)わっ(🧣)てみて、先祖のおそるべきこ(🔊)とを知ったそう(🕳)です。なんと(🏉)、(🏕)くりめしの好(hǎo )きな(🚃)橘翁さまはその画像の(🖕)中に残って、(🔀)子孫の(🎗)末を(🏎)見守ってい(🌯)てくださ(➕)るこ(🚂)とで(👴)しょう。
お友(yǒu )だちは(🔪)みんな若かった(👣)ころのこと(📹)を思(sī(🍵) )いますと、わたしと、(👔)同い年のものもありま(💸)せんで(🗾)したが(😫)、一(yī )番年(nián )上(🙅)でも(🈂)四(🖲)つちがいぐら(😶)いで、あるもの(🔥)は(🏽)三(sān )つ(🕰)上、あるものは二つ上(shà(🚷)ng )、(💪)中(zhōng )にはわ(🦏)た(🦔)し(🕕)よりも年(💮)下(xià(🦃) )のものもありまし(🏓)た。
長(👘)(zhǎ(📛)ng )い冬のため(🚄)に野(⛓)菜(cài )をたくわえるころ(✳)が来ま(🌚)す(🚊)と(🙄)、(🥥)その大(dà )根を洗って(🎊)たくあん(🏨)に(🛐)つけ(⬆)るした(🤧)くをするのが、小諸(zhū )こもろへ(👛)んでの年中行(há(🔑)ng )事の一(🚛)つになっています(🏁)。わた(🎲)し(🚌)が東京(🧖)から出かけて(🎍)行っ(😢)た初めのころ(🗺)には、よくそう思(🦕)い(🕠)ました。この土(tǔ )地には、こんなあわれな大根(gēn )し(🍈)かできないの(🤪)かと。一年暮らし、(🤓)二(èr )年暮らしするう(🏾)ちに、ふし(😍)ぎにもその(👼)堅(🐽)い大根(🎺)でつけたたくあん(🐊)には、かみ(🦓)しめ(🧖)ればかみ(🏟)しめるほど、なんと(👜)も言(yán )わ(😆)れ(🌩)ない味が(🏎)出てきました。上州(🖖)あたりの大根なぞはそれに比べると、いっそ水(💝)くさ(🈶)いと(🆕)思(😾)(sī )うようになりました(👟)。
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