○(🐸) 聖人・君子・(💱)善(🛩)(shàn )人==孔(🏰)子(zǐ )のいう聖(shèng )人(📻)・君(jun1 )子は常に政(🅿)治とい(🀄)う(💣)こ(🍹)とと関(🕜)係(xì )が(👉)あ(🧝)る(🕙)。現(👥)に(💔)政治の任に当(🔵)つて(🍼)いると否とに(🥈)かかわらず(🗻)、完(📔)全(quán )無欠(🐬)な徳と、自由(🕛)無碍な為(wéi )政(zhèng )能(néng )力をもつた人が(👁)「聖(🐷)人(🍼)」であり、それほどでは(😘)なく(📹)とも、理想と識見(🤷)とを持(👓)ち、常に修(🏠)徳にい(🌪)そしんで為政家として(👂)恥かしく(🐨)ない人(🌺)、少(🕝)くとも政(🥛)治に(🚿)志(zhì )して修養(yǎng )をつんでいる人、そういう人(rén )が「(🧓)君(🎆)(jun1 )子(zǐ )」なのである。これに反し(🏳)て、「善人」は(⏭)必(bì )ずしも(🔚)政(🍹)治と(🐲)関係(⚡)(xì )はない。人間として諸(zhū )徳のそ(🦀)なわつた人とい(🐊)う程度(dù )の意味で(🏴)用い(🈵)られている(🚀)。
○ 大(dà(🕡) )宰==(🍺)官(🌺)名であるが、(🛴)どんな官で(📩)あるか明らかでない。呉の(📮)官吏だろうという説(🅰)がある。
花咲き(🛐)ゃ(🖊)招(zhāo )く(👗)、
(🚹)互郷ごきょ(😏)うという(🌇)村の人たちは、お話(huà )にならないほど風俗(📃)が悪かった。ところがそ(👅)の(🦓)村の一(yī )少年が先(🗳)師に入門をお願いして許さ(⛹)れたので(🔂)、門(mén )人た(🕷)ち(⤴)は先師の真(zhē(👞)n )意(🌞)を疑(yí )った。す(🦏)ると、先師はい(🥂)われた(🏟)。――
○ 原(🚕)文の「固」は(🚦)、「窮屈(🏑)(qū )」でなくて「頑固(🆖)」だ(👙)という(😔)説(shuì(🍘) )も(🎌)あ(🈵)る。
「先生(shēng )は、自分は世に(📲)用(🤥)い(🍾)ら(💖)れな(⏩)か(🌇)ったため(🛒)に、諸(👭)芸に習熟した、と(🛏)いわ(🌻)れたこ(🥟)とがある。」
「後(hòu )輩を(🧙)ばかにして(😛)はならない。彼等の将(🔈)来(lái )がわれ(🐫)われの現在(zài )に及ばない(🌔)と誰がい(🕎)い得(🤬)よう。だが、四(🦐)十歳(suì )にも五十歳(suì )にもなって(🏭)注目をひ(👁)くに(🕓)足(😍)(zú )りないようでは、(🅱)おそるるに足りな(🙉)い(🎀)。」(💋)
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