彼は、そう思うと(🍏)、(🤯)同時に大沢(zé )の襟(jīn )章(zhāng )に注意した。それは四年(niá(😠)n )の襟章だった。彼は、おやっ(👍)、という気(🔔)がした。
「そ(🌺)れにしても、(🎸)そのちび(🚅)の新入(rù )生っ(🐷)て、痛(😹)快な奴だな(🎛)。」
だ(❌)が聰明な(📣)読者ならば(🥗)、彼のそ(🐸)うし(😝)た行(🐜)為の裏に、いつも一(yī(♑) )脈(mài )の哀(✳)愁(chóu )あいしゅう(🍀)が流れていたことを(💤)決(😐)し(🔲)て(🌨)見逃がさ(🤾)なかったは(👲)ずだ。実際(🏐)、哀(āi )愁は、(㊙)次(🦉)郎にとって、過去十(🛷)五(wǔ(🐐) )年(nián )間(🥡)、切(🌦)っても切(qiē )れない(💥)道づ(💄)れであったとも言えるのである(🈲)。彼の(🥥)負(✅)けぎ(👮)らい、彼の虚偽(🌠)き(🎾)ょぎ、彼の反抗(🎇)心(xīn )と闘(💠)争(zhēng )心(🏢)、およそ(🥠)そうした、一(📿)見哀愁とは(🌲)極めて縁(🚬)遠(yuǎn )いように思(sī(🚮) )われ(☝)るもののす(🚺)べてが(👅)、実(💤)は哀愁(🐯)(chó(😭)u )のや(❣)むにや(😸)まれぬ表(🦈)(biǎ(👴)o )現(xià(🈴)n )であ(😿)り、自(zì )然が彼(🙇)に教えた哀(āi )愁か(🧝)らの(⛎)逃路(lù )だったの(🤕)で(⌛)ある。そして、もし(📠)「自(zì )然の(🕳)叡(🔳)智えいち」という(🦌)ものが(🌚)疑えないものだとするな(🏫)ら(💷)ば、(🕚)次郎(🌽)の心が(💯)そろそ(🚦)ろと詩にひかれていっ(🐺)たということは、必ずしも不(🧠)似(⬛)合なことではなか(🧢)った(💄)であろう(🏜)。と(⛺)いう(📔)の(🔬)は(♈)、(🧔)何人も自己の真(👪)実(shí )を(💡)表現してみた(🎩)いという欲望をいくぶんかは持(chí )って(🧢)いるし、そして、哀愁の偽りのない表現(xià(🚶)n )には、詩(🌄)こ(🍟)そ(📢)最もふさわ(📡)しいものだからである。
(💀)と、最(🎆)(zuì )初の提案者ていあんしゃ(🏔)が、ちょっと間をおいて、た(🕸)ずねた(😊)。それはいか(🌋)にも自信のないたずねよう(🦁)だった(🏚)。
次(💙)郎と詩、――読者の中(zhōng )には、(🌋)この取合(hé(🗯) )わせを多少滑稽(😭)(jī )だと感じる人(rén )があるかも知れない。なるほど、次郎は、詩を解するには(🍨)、これ(🛤)まで(🦁)、あまり(🚏)にも武勇(yǒ(🕤)ng )伝的で(🕴)あり、作(zuò(🌤) )為(💃)的であっ(💳)たと(🕥)い(🛒)えるだ(🚾)ろう。
「理窟(🛄)を言(⏮)うな!」
「そうか(🐙)。…(🌚)…(💳)だ(📞)け(👽)ど、うちじ(💇)ゃ誰(shuí )もまだ知(zhī )らんだろ(🍪)う(👓)。」
(🌘)と、次郎(🐸)(láng )は大沢(💜)(zé(🥜) )をさげすむ(📞)よう(📢)に見(jiàn )て、
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