「口の達者なもの(🔁)は、とか(😶)くつま(⬆)らんこと(🏎)をいい出すものじ(✨)ゃ。出(🈹)まかせにいろ(📙)んなこ(🏮)とを(🚤)云っているうち(📣)には、結(jié )構世の中の憎(🤙)まれ者(🍰)にはなるだ(🥜)ろう。仲弓が仁者(zhě )であるか(🕍)ど(🎤)うか(🛌)は私(🐅)(sī )は知らない。し(🎸)かし彼は口(🔊)(kǒu )だけは(🔵)慎(shè(🕎)n )ん(⤴)でいるよう(👆)に見受ける。いや、口が(🈺)達者でなくて彼(bǐ )も仕合せじ(👎)ゃ。誠(💃)実な(😽)人(🍊)間(🏮)に(🍬)は、口などどうでもいいことじゃでのう。」
「あれもい(♌)い人物(🥙)(wù )じゃ。大まかな(🚝)ところがあっ(💎)てね。」
「何、弁舌(👂)?――(👬)弁(biàn )など、ど(💨)う(🖨)でもいいではない(🐫)か。」
3 子(zǐ )曰(📎)く、(😙)唯女子と小(xiǎo )人(🛵)(rén )とは養(🦅)い(🧟)難(🦌)しと(🛏)爲す。之(zhī )を(🤲)近(jìn )づく(📐)れば則(🌙)ち不(bú(🈷) )孫なり。之を(🐀)遠ざく(🚆)れば則ち怨(yuà(👧)n )むと(陽(♍)貨篇(👫))
「考(➕)えては見(🛶)たの(🐎)か。」
陽貨は、(🍙)魯(🛎)の大夫季平(pí(👼)ng )子に仕えていた(🈸)が、季(⛄)平子(zǐ )が死んで(🤝)季桓(huá(🕜)n )子き(🍡)かん(😕)しの代(🚞)になると、巧みに(⏺)彼を自家薬籠(🍜)(lóng )中(🛠)のものとし、遂に彼を拘(😍)禁して(✉)、魯(🚚)の国政(zhèng )を専ら(✡)に(🚆)していた。孔(🏠)子は、その頃(qǐng )、すでに(🧞)五(🤯)十(shí )の坂(bǎn )をこしていたが、上下(🕐)(xià )こぞって(🐐)正(🥩)(zhè(🎧)ng )道(🐛)を(🚀)離れて(👅)いるのを嘆(🍻)い(🆖)て、仕官の望み(🚵)を絶ち、ひた(🛂)すらに詩(🔜)(shī )書礼(🔻)楽の研鑚(🎉)と、(🐠)青年子(zǐ )弟の教育と(🤹)に(🚽)専(🍿)(zhuān )念してい(🤯)た。陽貨として(🛠)は(🌙)、孔(🍃)子が野(🔭)にあって、厳然と(🍬)して道(🤕)を説い(✳)てい(🎄)るのが、何(hé )よりも恐(🕹)ろしかった(🔂)。で、出来(lái )れば(🐃)彼を自分の味方(💌)に引き入れたい、少くとも一度彼に会って、自(zì )分が賢(🚲)者を(🐜)遇(🍼)(yù )する道を知ってい(🎊)る人間(♒)であることを示して置きたい、と思っ(🛩)て(🚤)いた。
「(🚧)それが実(shí )に妙(miào )なきっかけからでござ(🛰)いまし(🍈)て……」
7 子曰(⚾)く、君(jun1 )子は(🈷)人の美を(🤲)成(ché(🍸)ng )し、人の惡(🏚)を成(🚾)(chéng )さず(⛎)、小人は是に(🌺)反(🐒)すと。(顔淵篇(piān ))
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