日本《大島 優子 えろ》2行目ライン
大島 優子 えろあらすじ
朝倉先生は、かつて次郎(láng )に、(🤱)「現在(🎾)の(🤔)日本の指導(dǎo )層の大(dà )多(🦃)数は、正面か(🙂)らは全く反(fǎ(🐈)n )対の(📮)で(💯)きな(🤯)いようなことを理(lǐ )由にして(👺)、自分(🤛)たちの立(lì )場(chǎng )を正当化(🍁)したがるきらい(🎈)が(🍬)あ(💰)る(🕯)が、そうし(🚪)たず(👬)るさは、(💦)ひ(👆)とり指(zhǐ )導層(😄)(céng )だけ(🔈)に限られたことではないようだ(🏏)。たいていの日本(běn )人(rén )は、何かとい(🅾)う(👓)と、表面(🙎)(mià(⤵)n )堂(👜)々とした理由(🌋)で自分(fè(🤰)n )の(😍)行(🛵)動(dòng )を弁護(hù )したり、飾かざっ(🎂)た(💆)りする。し(⛷)かも、それで他(🧦)人をごまかすだけでなく、自(zì )分自身(🚥)の良心(🦐)をごまかして(⛲)いる(😙)。それをずるいなどと(⏫)はちっ(🥨)とも考(🌲)えない。こ(🕧)れはおそろしいこ(💥)とだ。友愛塾(shú )の(💑)一つの大(dà )きな(⚫)使命は、(🦂)共同生活の実(shí(🕋) )践(🍍)(jiàn )じっせ(🌗)んを通じて、(🥝)青(qīng )年たちをそ(🚏)うしたずるさから救い、真(👄)理に(🥝)対してもっと誠(chéng )実な人(rén )間(🏪)にし(🎂)てやることだ(🦍)。」と(🚅)いうような(👫)意味のことを、い(🌐)っ(🤣)たことが(🥜)あったが、次郎(🥄)は(💀)、便所の中から(😓)、飯島のうしろ姿を見(jiàn )おくりなが(😦)ら、(🚇)その(🥂)言(yán )葉を思(🐓)いおこし(😒)、今(jīn )さらの(🛃)ように、大きな(😥)困(📎)難にぶっ(👤)つかったよう(🧝)な気(🗄)が(🐀)した(🛌)の(🔊)だった。
(♓)もうそのころには、塾生たちは、室内(nèi )の(⏹)掃除(chú )整(zhě(🖱)ng )頓をすべて終(zhō(😺)ng )わって、最(😈)後に、廊(📦)(láng )下や(🔷)、玄(🔃)関げんかんや、その(🐍)ほかの出(chū(🛸) )入(rù(🔉) )り口(📐)の掃除(💞)にかかっているとこ(🕟)ろだ(🛵)った。むろんそうした掃除も、(🙇)分(💙)(fè(🦌)n )担ぶんたんは一通り(🥫)きまって(⬆)いたが、厳(🦅)密(👢)(mì )には境界(🛌)が定め(🍥)ら(👻)れな(🧗)いために(🚨)、塾(shú(🧓) )生(shēng )た(👇)ちはかなり(👱)入り(🚘)みだれて(🛁)いた。
机の上(🏐)(shàng )に(🎅)は、二三日まえ、兄(🙏)の恭一きょういちから来(🚑)たはがき(🎮)が(🏇)、(⏺)文面(🏇)を上に(🛒)して(🍛)のってい(➡)た。それには、
「(📓)おや、外(wài )出しなかったん(🦔)ですか。」
「もういいでしょ(🤱)う。ずいぶんながいこと打(dǎ(🆑) )っ(🕰)たんじゃあ(⛏)りませんか(✅)。」
「お(🧗)はようございます。」
「私は、(🤕)君らを(💹)、良心をも(🔬)った自主的(de )な(🅾)人間としてここに迎(😯)む(🥍)かえ(👁)た。だから、かりに君ら自身が(👨)、君ら(📞)を(🕌)機(👎)械のように取りあつかっ(👍)てくれとか、犬猫いぬねこのよう(🐨)に(🦇)ならしてくれ(🧢)とか(📿)、私に要求(qiú )したとしても、私に(🔷)は絶(🐶)対にそれが(⏩)で(🐷)きない。私(🔺)は(📜)、あく(🤥)まで、君(jun1 )らが人(ré(🔦)n )間(🙋)である(🔏)ことを信(🐙)じ、君らに人(🤕)間としての行(háng )動を期待(❌)するよりほ(🕞)かはないのだ。む(🔹)ろん私も、人間の世(🌶)の中に、強(qiáng )制(🏋)の必要(👾)が全然ない(🚕)とは思(🚑)(sī )って(👽)いない。弱(ruò )い(🎛)人間にと(🌇)っ(🏊)ては、やはりそれ(🔍)が必(bì(⌚) )要なこ(🉐)ともあるだろう。時には、それが(🔚)弱い人間(jiān )を(👞)救(🤔)う唯一ゆいいつの方(fā(😴)ng )法である場合(⤴)さえ(👖)あるの(🧝)だ。それは私にもよくわかっている。しかし、私は、(🧒)君(📔)らが(🍔)こ(🦇)の塾堂の生活にもたえな(🖨)い(🚭)ほど弱(⛷)い人間であるとは思ってい(👀)ない(🌩)し(🌀)、また思(🏳)いた(🍯)く(🏦)もない。だ(🌬)から(💽)、私は、(🐗)君ら(🏎)が何(🗑)か(💤)の強(😦)(qiáng )制力にたよる(👝)まえに(🐃)、まず(🍆)君ら自(zì )身(shē(📕)n )の良(liáng )心にたより、人間として、君(jun1 )ら(🔰)の(🗓)最善(shà(🏝)n )をつ(🌴)く(🆗)し(🚡)てもらいたいと思(🕜)っている(⬆)んだ。君(🛷)らが、(🗂)ほん(🌯)とう(🐰)に(👢)その気(qì )になりさ(📤)えすれば、少(🐽)な(♌)くとも、こ(🧚)の塾(👆)(shú )堂の生活ぐらいは(🔔)、(🎱)何の強(qiáng )制もなしに運営して(💋)いけるだろうと、私は信(🚴)(xìn )じて(😷)いる。君ら自身も、人間(㊗)であるからには、そ(🛀)のぐ(👤)ら(🔻)いの(📕)自(❌)信は持(🖕)(chí )っていてもいいだろう。いや(🕡)、持っ(🍾)ていなければならないは(🤩)ずなの(🙂)だ(🏋)。も(📫)し君(jun1 )らに、(😗)それ(🐣)だけ(🔇)の自(zì )信、―(🥨)―人(rén )間と(🔝)し(❄)てのそれだけの(⏭)誇ほこ(🔵)りも持て(🎵)ないとす(🔁)る(🍧)と、私(🌋)と(🛫)しては、もう何も(🥜)言(yán )うことはない。明日か(🔆)らの(⏩)行事計画をたてる(📚)ことも、ま(🍼)った(💋)く必要(🕡)のないことだ(🍦)。……どうだ、飯島君(🛀)(jun1 )、(🐋)やはり強(qiáng )制(👄)が(😚)なくてはだ(🚦)めかね。」
「たいてい(🌤)は二(è(🥟)r )重(chó(🍳)ng )橋を見て、それ(🎷)か(➗)ら銀座に行(háng )き(🌲)たがってい(👰)たようで(❇)した。」
道江(🌳)という一(yī )女性(xìng )が(🏒)、間もなく、(💴)自分の目(🛷)(mù )のまえに現(xiàn )われるという(👟)小さなで(➗)きこと(🏊)の予想、(🍧)―(🐻)―(🕔)大きな(💭)人間社会(😧)の運行(👽)うん(🚷)こうの中では、まったくどう(🦇)でもいいような、(🗜)そう(🧙)した小さなできご(🥚)と(⏫)の予(🆙)想よそうが、どうして(🆖)これ(🐷)ほどまでに自(zì )分(🏡)(fèn )をま(🌚)ごつか(🚐)せ、自分(fè(✡)n )の不(🦑)断(duà(🍅)n )の心の修練(liàn )を無(🍃)力にするのか(👑)。どうして、(🔕)現在(🏗)友愛塾におおいかぶ(➗)さっている(⭕)深(shēn )刻な問題以上(shàng )に、自(zì )分の心をなやますのか。女性とは、(🔍)恋(🐍)愛れんあいとは(🆙)、いったい何だろう。それは、これ(🚉)まで自分(fè(📈)n )が考えて来(🔜)た人(rén )間生活(🍃)(huó )の秩序(🏑)とは、(🔶)全(🏧)く(🔞)次元(yuán )のち(🦎)が(🎙)った秩序に属(shǔ )するものだ(🛹)ろ(🍎)う(💹)か。
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