彼(💠)は、(🚠)孔(kǒng )子の部(bù )屋(🗺)に(👟)はいるまで(🌙)、ほとんど夢(mèng )中だった。彼ははいって見(⛄)て(🚜)、森とした部屋の、うす暗い(🐴)奥(🎐)に(😉)、端然(rán )と坐(🧡)っている孔子(⏹)を(✊)見出(chū )して、はじめて(💔)吾にか(😻)え(🛋)った(🥍)。呼ばれた理由をはっきり意識したのも、その時であった。
仲弓は寛仁(⛴)大(dà )度(dù )で、ものにこせつか(🤜)ない、(😥)しかも(⬆)、徳行に秀でた高弟の一(yī )人なので、そ(👬)れが(🥘)まるで当っていない(🕙)とはいえな(🚻)かった。しかし、それにして(📊)も、(🈶)讃(zàn )めようが少(🛂)し大袈(🔥)(jiā )裟すぎは(👢)し(⬛)ない(💡)か、とい(📜)った気分は、門(⏲)(mén )人(😯)たちの誰の胸に(⏹)もあった(👈)。
孟懿(💱)子もういし、孝(💊)を問(wèn )う、子曰く、違たがう(⏩)ことな(🍒)か(👧)れと。樊(fá(🏰)n )遅(chí )御(yù )はん(🎇)ちぎょたり。子之に告(Ⓜ)(gào )げて曰く、孟孫(🦒)もうそん、孝を我(wǒ )に問う。我(🌹)(wǒ(🔷) )対え(🍍)て曰く、(🏂)違(wéi )うこと無かれと。樊(🤬)遅(😇)は(👐)んち曰(yuē )く(🥝)、何(hé )の謂(💬)ぞやと(📍)。子(🛃)(zǐ )曰く、生(⛄)に(👁)は之に事(😚)つ(🚝)かうるに礼を以(yǐ )てし、死には(🕳)之を葬(🌥)るに礼(lǐ )を(🍴)以てし、之(🍗)を祭(🤓)るに礼(lǐ )を以てすと(🎐)。
(礼にそむく(💡)わけには行(háng )かない。しかし(🤡)、無道の人に(🗣)招(📿)かれて、たとい一日たりと(🙍)もこ(🧖)れ(🥅)を相たすけるのは士の道(dào )でない。況んや(🚾)策を(⭕)以(🦁)て乗(chéng )じられるに於てをや[#「(🥨)於てをや」は底本では(📗)「於(🕳)ておや」]で(🐟)ある。)
門人たちが、孔子(zǐ(🖕) )のこう(🆙)した教訓によって、(🦉)まじめに自己を反(🏁)省(🔟)する機(jī(🍕) )縁(yuán )を掴み得た(🍳)かは(🔱)、まだ疑問(wè(🌀)n )であった。し(😓)かし、それ以(yǐ )来、仲弓の身(shēn )分(🐲)(fè(🤗)n )や、彼の父の素行が、(🐪)彼(bǐ(⏭) )等の(🐞)話題(😵)にのぼらなくな(🏛)っ(👥)たことだけはたしか(💙)で(⚡)あ(🎓)る。尤(👇)も(👄)、この事は、(💼)仲弓自身(👙)にとっては、(🐗)どう(🚞)で(📛)もいい事であった。彼はただ(🎦)自(zì )らを戒(jiè )慎す(🤨)ることによっ(👸)て、(👼)孔子(zǐ(🐸) )の知(zhī(🎱) )遇(💯)に応(🗂)こたえれ(✍)ばよかった(🏟)のだから。
し(😂)か(🆗)し(🍳)、(😋)孔子(🏜)(zǐ )の(⏳)答え(🐃)は、(😂)極めて無造作(🛂)で(🏯)あった。彼(bǐ )は相手の言葉(😊)に軽く(🚺)うなずきなが(🚦)ら、
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