「知者には迷(🛹)いがない。仁(😑)(rén )者(🥙)には憂いがない(🗓)。勇者にはお(😶)それがない(📨)。」
○ 本(🆕)章は重出(🙊)。八章末段參(🐪)照(zhà(📓)o )。
二(二〇七)(💓)
○(🥤) 孝経(🛤)による(👛)と、(👧)曾子は孔子に(😶)「身(shēn )体(tǐ )髪(fā )膚これを父母に受(🏠)く、敢(gǎn )て毀(huì(🏓) )傷せ(⏱)ざ(📁)るは孝の始(🔗)なり」という教えを(🕗)うけて(😘)い(☔)る(♑)。曾(❄)子は、それで(🎸)、手や足(⛅)に傷(🐈)のないのを(🚸)喜(〽)んだことはいう(👱)までも(🔐)ない(🌸)が、し(🌰)か(🍑)し(♿)、単(💝)に身体のこ(😞)とだけを問題に(🚟)して(🏟)いたのでないことも無論である(🎎)。
○ 関雎=(⛓)=詩経(🛍)(jī(🌒)ng )の(🕐)中に(🎙)ある(🚾)篇の名。
二三(二二八)
先師(🏦)の(🏗)ご病(bì(➗)ng )気が重くな(🚂)った時、子(zǐ )路は、いざという(🕣)場合のことを考慮(🎮)して、門(mén )人(🦀)た(🏦)ち(🚗)が臣下の礼を(🛢)とって(⛑)葬(💇)(zàng )儀をとり(🕢)行(⏩)う(🆕)よう(📼)に手はず(🚼)をきめ(👚)てい(🎡)た。そ(🌎)の後、病(bì(🔡)ng )気がいくら(🎊)か軽(🗳)くなった時、先師(🏽)はそのことを知られて、子路にいわれた。――
深(shēn )渕ふかぶちにのぞ(🏠)むごと(🛳)、
この問(📅)答の話をきかれて、(🌏)先師はいわれた。――
一七(二〇一)
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