「何(hé )とい(🏦)う(🙎)荘(🏧)厳(🦍)さだろう、舜(♍)しゅん帝と禹う王(❌)が天下を(👳)治(zhì )められたす(🗑)がたは。しかも両者(🌖)共に政治に(🛍)は何のか(👔)かわりもないかのようにして(🕐)い(🗼)られたのだ。」
一(👴)〇(二(èr )一(yī )五)
「麻の冠(guà(👡)n )か(🏪)んむりをかぶるのが古(gǔ )礼だが、今で(🎗)は絹(juàn )糸の冠(guàn )をかぶる風(🔩)習(❌)(xí )に(🐻)なった。これ(😵)は(🎑)節(🌌)約の(👾)ためだ。私はみん(📿)なのやり方に従お(🕜)う(⏪)。臣下は堂(👪)下で(🖍)君主(🧜)(zhǔ(🐼) )を(⛔)拝(📵)するのが古(gǔ )礼だが(🚂)、今では堂(🦋)上で(🐌)拝する風(🕞)習になった。これは臣下の(💬)増長(✒)だ。私は(➗)、(❔)みんなのやり方とはち(🈚)がうが、や(😢)はり堂下で(🐈)拝(bài )することにしよう。」
○ 両端(duān )==(🌗)首尾、本末(mò )、上下、(❇)大(🤴)小(xiǎ(🌬)o )、軽重、精粗、等々(🥑)を意(yì )味(wèi )するが、(📐)要(🚛)する(📈)に委曲(🌚)をつくし、懇(🧔)切丁寧に教えるという(🚶)ことを(🥊)形容して「両端(duān )をた(🏖)たく(💛)」とい(📭)つ(😚)たので(🚭)あ(🚣)る。
二八(一七(qī )五(🐸))(🏯)
先(🆙)師が道(dào )の(🛠)行われないのを(🦍)歎じ(🏦)て(❗)九(🚒)夷き(💡)ゅういの地に居をうつし(🔥)たいと(✨)い(⏩)われた(🏈)こ(🐣)とがあ(🚱)った。あ(🐡)る(🦈)人(rén )がそ(🆑)れをきいて先(xiān )師にいった。――
(🈁)先(xiān )師は(🌿)めったに利(lì )益(🎥)の問題にはふ(🎂)れられ(🐫)なかっ(📭)た。たまたまふれられると、必ず天命とか仁と(🧛)かいうこ(🔝)とと結び(🐜)つけて話さ(🔀)れた。
一八(二〇二)
○ 本(běn )章(zhāng )については異説が(🤡)多い(🦔)が(🐋)、孔(kǒ(〽)ng )子(zǐ )の言(💐)葉の真意を動かすほどのものでは(🍏)ない(🔝)ので、(🌲)一々(🔒)述べない(🎥)。
二(一八六(liù ))
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