三(二(👶)(èr )〇八(♏))
六(二一一)
一〇(🎞)(一九(jiǔ )四)
か(🛍)ように解(🛡)することによつて、本章の前(qiá(👿)n )段と後段との関係が(🏆)、(📂)はじめて明(mí(🍥)ng )瞭になるであろう。これは(📁)、私一個の見解で(🏉)あるが、決して無(wú(🚸) )謀な言ではないと思(sī )う。聖人(rén )・(🤑)君(❓)(jun1 )子・善人の(🚦)三語を(🕵)、単なる人物(wù )の段階と見ただけでは、本章の意味が的(🕰)(de )確(🤴)に捉(🙈)えられないだけでなく、論語全(quán )体の(🧖)意味(wèi )があいまい(🈶)になるの(⛷)ではあるま(🌖)いか。
三(🛄)〇(一(🎼)七(💯)七(⛎))
一二(一(yī )九六)
「(🎠)その地(dì )位(👿)に(💊)いなくて、みだりにその職(🚇)(zhí )務(wù(🙋) )の(🕢)ことに口(🚲)出(🚞)しすべきで(✔)は(📣)ない。」(🎆)
「その(🍅)程度の(🔇)こ(🔈)と(🍏)が何で得意になるねうちが(🚖)あ(📓)ろう(📥)。」(🙅)
「私はまだ色(sè )事(🔹)を(🌩)好(😭)むほど徳(🐗)(dé )を好む者(😤)を(😄)見(jià(⏩)n )たことがない(🚙)。」
「ここに美玉が(📶)あります。箱におさめて大(🧖)(dà(😋) )切にしま(🏚)っておき(🌓)ましょ(🚂)う(🏑)か。それとも(📺)、よい(📓)買(mǎi )手(🐸)を求(qiú(🎉) )めてそれを売りましょうか。」
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