(🍿)どこ(➕)までも南国弁(biàn )のつばめは(👉)、わ(🆗)からないことば(🌬)づかい(🌈)でそのおいとまご(🚒)い(🍪)に来て、(🛺)古巣(👪)(cháo )に(🙁)別(bié )れを告げて行きました。
わが家の墓地は村の裏側(🌻)にある古い丘(qiū )の上(shàng )で、永昌寺(🤹)えいしょうじというお寺の境内(😓)につづい(😍)たところ(🌡)に(😍)あ(💦)ります。すぎの木立(🐅)ちの間から、浅い谷の向こうに木曾(cé(🤰)ng )らしい石をのせ(🕞)た人家(🚺)の板屋(wū )根、(📞)色づいた柿(shì )かき(😹)のこずえなぞが見えるとこ(🅿)ろです。大(🚽)黒(hēi )屋だ(🏘)い(🗝)こくやと(🙏)か、八幡(😥)屋や(💧)わたやとか、その他いろ(🗻)いろ(🍩)な屋号のついた家々のこけむした(➗)お(🚹)墓が並(👎)(bìng )んだわき(📹)を通って(🕊)、す(🕓)ぎ(🕳)の枯れ葉(yè )の落ちているしめ(⌚)った(✊)土をふんで行くだけでも、なんとなく(🗾)心(xīn )の(🚖)改まってくるよ(❇)う(🥏)なと(🌞)ころ(🥇)です(🦃)。その墓地(dì )の(🕔)突きあたりに、ど(📑)ま(🍾)んじゅうのかたちに小(xiǎo )高く(🐤)土を盛り(🏃)あげ、青(🕍)々とし(😋)た芝草(cǎo )の(🦍)色もむかしを(🧓)語り顔(yá )な(🎥)のが、父の長く(〽)眠ってい(💌)る(➿)場(🤞)(chǎng )所(suǒ(⏮) )でし(💷)た。永昌(💒)寺(👴)の本堂(táng )で母(🚄)の葬儀を(🐢)すま(🧢)せた(👫)あと、(🍙)遺(yí )骨(gǔ )は父の(🥕)墓の(💷)わ(🐄)き(🎞)にうずめま(📩)したか(❎)ら、同(🏺)じかたちのも(🚐)の(📨)が(🎭)二つそこ(👹)に並びました。
(💻)そこまで行き(🌐)ますと、ち(🐅)ょ(🛹)うちんをつ(📪)け(🎺)て出迎(yíng )えてく(🥪)れ(😶)る人に会(huì )い(Ⓜ)ました。声をかけてみると(🥈)、以前にわが家へ(👱)出入り(🛀)をし(🍲)ていた男の一人(rén )で(🥉)す。そ(🐎)して、わたしの荷(hé )物(🎇)を持とうと言(yán )ってくれるの(😫)です。もともとわ(🎹)が家(👑)の先(xiān )祖はこの地方の(👊)ために働いた人(rén )たちで、村も先祖が開き、寺も先祖が(🦃)建てたと(🗣)いう(🕷)くら(🚨)い(♉)ですか(🏧)ら、そういう(🏽)古くからの気風が(🍠)伝わっ(🏃)て(🌰)いて、なんに(➿)も土(💨)地のため(♌)に尽くし(📇)たこ(🗨)との(🚖)な(🚐)い一(yī )書生までがこんな出(📙)迎えを(🐩)受(🉐)けることさえ自(zì )分には過ぎたこと(🔏)のように思(🐎)いました。わたしは(㊙)足をふ(🚓)るさ(🈵)とに踏み入(rù )れ(💮)たばかりで、ま(🍈)だ(🌇)そん(🎀)な(🏎)父(fù(🚧) )の時(🏋)代(🎤)というものが根深く残(cán )っていることをも思(sī )いました。
(✡)栗本先生の長い生涯しょ(⏹)うがい(🌺)にとって、こ(🥙)の函館(👳)(guǎn )時代(😳)の六年(⭐)(nián )はい(🔧)い(🎹)したくの(👑)時であ(📀)りましたろう。わたしが皆さんにお話し(🥪)したいと思(sī(👅) )うのも、(🐻)そこですよ(🈚)。先(xiān )生(🍽)(shēng )の函館時(♊)代はずいぶんさみしか(🐹)ったよう(🍪)です(🏐)が、しかしそ(🕒)の六(🎟)年(🧑)(nián )の間に(👵)先(xiān )生がい(💕)ろいろやって(⛄)み(🚇)たことは、それか(🏖)ら江戸(🐩)えどに出てもっ(🍢)と大きな(🤒)舞台(tái )へ乗り(🐤)出(🏿)して行った(🆖)時の役(yì(🏹) )に立ち(😲)ま(🕞)した(🛄)。病院(yuàn )や医(😓)学所(😀)を(🕰)建てたことでも、薬草園(yuá(📗)n )を開いたこ(😛)とでも、木(🏴)(mù )の苗を移し植えたことでも(📍)、牧(mù )畜(chù )養(🌖)蚕疏水工事の(🏄)監督でも、何(hé )一つ(💰)むだになるも(🏵)のは(🍓)なく(💊)て、それが(🔉)なにか(👆)しらほ(👱)かの仕事をする時(🤭)の役に(🏝)立ちました(🌔)。どうでしょ(🕰)う、先生は自(🏰)分のしく(📰)じりまでも役に立(🔖)てることを知(🚀)って(🦒)いま(㊗)したよ。これこそほんと(🍒)うの「経験」とい(🔣)う(🌖)も(🚨)の(➕)でしょう。
一〇 『(😺)小公子』の訳(👄)者
五月(yuè )の菖蒲しょうぶが男(💽)の子(🍥)(zǐ )にふ(🔛)さわしい(💐)よう(🙅)に、桃(📈)の花はおのずから少女にふさわしい。長(zhǎng )い(🤸)花(💅)(huā )ぶ(👫)さをうなだれ、花べんの(💷)胸をひろげて、物思いに沈(🧚)んだよ(🔉)うな海(hǎi )棠かいどうの(🏒)す(🛬)がたは、とうて(❎)い少(shǎo )女(nǚ )の(🍈)ものではあり(🌁)ま(🏿)せん。茶色(🚔)で、(🚂)やや赤みを帯(dà(💙)i )び(🎱)た枝の素生(shēng )す(🆘)ば(🏈)えに堅くつけ(👱)たあの桃のつぼみこ(😯)そ(⛰)少女(nǚ )のものです(🧔)。二尺にも三尺に(🍀)も(😏)及ぶほど勢(shì )いこんで延(🚣)びてき(🚪)て(🎰)いるようなその素生す(🐡)ば(🛢)えを見た(🏇)ばかりでも、おい先こもる少女の命を思(📔)わ(🤷)せる(🧕)ものがあります(🚣)。素朴そ(🛂)ぼくにふくらんだところは(🚴)かわやなぎの(🛏)趣に(🌫)似(sì(🔁) )て(📑)、もっと(🏛)恥(😾)(chǐ )を(🐌)含(🏳)み、しかもお(🔁)とめらしい(🍤)誇りをみせているものは桃のつぼみです。
「そ(👷)れはうら(🦑)やましい。わ(🧐)たしは(😹)十(shí )の年に郷里くにを(🤶)出た(✝)ものですから(⛲)、久しぶ(🚫)りにここを(✂)通(tōng )ります(💄)。でも、山育ちは(🚅)争(😻)わ(⏩)れないものと(🥡)みえて、わた(📥)し(📍)の顔を見ると、(🔐)山ざる、山ざると(🖇)いう人(rén )がよくあ(👔)ります。」
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