「先生の徳は(🐝)高(🃏)(gāo )山(📣)のようなものだ。仰げば仰(yǎ(🖨)ng )ぐほど高(🕐)い。先生(shēng )の信(😻)念は金石(shí )のよ(🖌)うな(🛸)ものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉しがたい(🦀)のは先(🐚)生(⏱)(shēng )の(🎆)高遠な(🥣)道だ。前(⛳)にある(🐝)かと(👷)思うと(🚺)、たち(🈁)まち後(hòu )ろにある。先(xiān )生は順(🐲)序を立て(🍛)て(💵)、一歩一(yī )歩とわれわれを導(dǎ(🤝)o )き、わ(🖼)れわ(🛵)れ(♉)の知識をひろめるには各(🤫)種の典(diǎn )籍(⤴)、文(🐑)物制度を以(🐲)てせられ、(🚨)われわれの行動を規(guī )制するに(♎)は礼(🔯)を以(🦕)(yǐ )てせら(💻)れる(🧘)。私は(🥚)そ(💷)のご指導(🗿)の精(📛)妙さに魅せら(🚳)れて、や(👙)めよ(😈)うとしても(🎓)やめることが出(⛴)来(🌠)(lái )ず、今日まで私の才能(néng )のかぎ(🛷)りをつくして努力して来た(🕣)。そして今では、ど(🌤)うなり先生の道の(🛎)本体(tǐ )をはっきり眼の前(🏉)に(🚓)見る(😶)こと(🌆)が出来(🤹)るような気がする。し(📴)かし、(🎑)いざ(👣)それ(🚏)に(🚯)追いついて捉え(📣)ようとする(😕)と(🤑)、やはりど(🕐)うにもならない(🔝)。」
巫馬期が(🔍)あとでそのことを先師に告(gào )げると(😅)、先(🏅)師は(🤹)いわ(🦄)れた。――(🔆)
つつしむ(🌹)こころ。
「社会秩(zhì )序の破(pò )壊(⚫)(huài )は、勇(yǒng )を好んで貧に(🥉)苦しむ者によってひき起(qǐ )され(🎈)がちなものである。しかしまた、道(🔑)に(🍗)はずれ(🥚)た(🖋)人(🍈)(rén )を憎(🏻)み過(🕢)ぎること(🔕)によってひ(💷)き起され(📠)ること(🕘)も、(🏁)忘れ(👐)て(🗾)は(🗄)なら(🧛)ない。」
「私は、君子というものは仲間ぼめは(🕰)し(🤔)ないもの(🚾)だと聞いていますが(🏌)、(🧀)やはり(⛳)君子(🎂)に(🤲)も(🎢)そ(🛠)れがありま(🍗)しょうか。と申しますのは、昭公(🉐)は呉ごから妃き(🆑)さきを(🏙)迎えられ、そ(🆕)の(😷)方がご自(zì )分と同性なために(💾)、ごまかして呉孟子ごもうしと呼んでおられるのです。も(⭐)しそれでも(🦌)昭公(gōng )が礼を知った方(fāng )だといえます(😫)なら、世の(🙁)中に誰か礼(💄)(lǐ )を(🕕)知らないも(🕔)のがあり(➿)ましょ(🤮)う(🌟)。」(🐊)
「安ん(⏩)じて幼君(🤵)(jun1 )の(🖱)補(⛲)佐を頼み、国政(zhèng )を任(rè(📜)n )せることが(🏮)出来、重(💦)大事に(⛄)臨んで断じ(🏜)て節操を(😶)曲(⛳)(qǔ )げない人、かよ(♊)うな人を君(🙊)(jun1 )子(zǐ )人というの(🦃)で(🕛)あろう(➡)か。正(zhèng )にか(🧞)ような人(🎊)をこそ(♒)君子人というべきであ(😽)ろう。」
○ 孔子自(❇)身が当時(🌾)第一流の音(🛥)楽家であつた(🏧)こと(🎆)を忘れては、この一(🤠)章(zhāng )の妙(miào )味(wèi )は半(🍢)(bàn )減(jiǎn )する。
○ 政治家(💣)の態度、顔色(🎴)、(🦂)言語(👄)とい(🐂)うものは(🤗)、いつの時代でも共通(tōng )の弊があるも(📟)の(📰)らしい。
泰伯第(🚍)八(🆔)
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