(奏楽(lè(👾) )の失敗が、(🍹)もうこれで三度目だ(👫)。)
「でも、近々行(🍲)われ(🏅)る(🔛)お祭は、ず(🥊)いぶん(🍃)ご鄭重(chóng )だという噂(zǔn )で(🍅)す(➿)が(🤰)……」(🐞)
「かりに斑牛まだ(😘)らうしの子(zǐ )であっても、天(🐀)(tiān )地山(😣)川の(🛩)神々(👶)はお(📗)嫌い(📆)は(🔒)さ(👲)れ(🧐)ぬかの。」
「(🗼)一体(tǐ )どういう意(yì )味なので(🔞)ございましょう。」(🚢)
「何(🍵)、弁舌?――弁など、(🎁)ど(💣)う(🦊)でもいいではないか。」
使者の報(🔎)告(🎯)に(📕)もと(🈚)づいて、孔子(🆚)が陽貨の家を訪ねた(👯)のは、午近(😜)い(🚭)ころ(⚓)であった。すべては豫期どおりに運(yù(📏)n )んだ(⛏)。彼は留守居のも(😏)のに挨(❄)拶をことづけて、安心(🌛)し(🐑)て帰途についた。ところが、どうしたことか、その途中で、ぱったり陽(🧣)貨の馬車に出(chū )っくわしてしま(🚛)った(🕚)の(🗺)である。
2 (🦎)子游(yóu )、(🐾)孝を問う。子曰く、今の(🛃)孝は、(🌁)是(🌞)れ能(néng )く養う(🏰)を(⏲)謂(wèi )う。犬馬に至(😋)るまで、皆能(🚅)(néng )く養(🔫)うことあり。敬せずんば何を(🕎)以て別たんやと(🐌)。(爲政篇(piān ))(🛁)
「この辺(🕦)に一寸こ(👋)れだけの牛(niú(🛣) )は見つかり(🏅)ますまい。」
使者(zhě )の報(bào )告にも(🖋)とづいて、孔(kǒng )子(😓)(zǐ )が陽貨の家(📊)(jiā )を(⌚)訪(fǎng )ねた(🐌)のは、(🅰)午近(🥁)い(🍑)ころであ(🥜)った。すべ(💽)て(🎥)は(🤼)豫(⛷)(yù )期(🌘)どお(🍘)りに運(yù(🐳)n )んだ。彼は留(🌶)守居(🎁)(jū )のものに挨(🎋)拶(zā )を(✅)ことづけて、安心して帰途に(⭕)ついた。と(🔡)ころが、どうし(🍽)たこと(🥏)か、その途中で、ぱ(🆓)った(🦕)り陽貨(huò )の馬車(⏹)に(😵)出っくわしてし(🍊)まっ(🈺)たのである。
樊(fá(🌸)n )遅(🎑)は喜んだ(♑)。それはその中に(🕺)、(📪)「違わな(🛄)い」(🤑)という言葉(yè )が見つかったからである。しか(✂)し(👼)、数秒(💅)の(🕢)後(hòu )には、彼(bǐ(🥁) )の頭は(🔳)却ってそのた(🆙)めに混(👪)乱しはじめた。というのは、さっき孔(kǒng )子(zǐ(🚣) )の(🥎)いった「違(📿)(wéi )わな(🦊)い」と(🏓)、この言葉の中の「(🔚)違わない(😘)」とは、まる(🎲)で意味がち(🏏)がって(🤾)い(❓)そうに思えた(💹)から(⏬)である(🌥)。後の場合(🧒)の「違わ(🐼)な(😭)い」は、第一(🕰)、(🐨)父母の存(cún )命中のことであ(🔸)る。それ(👓)に(⬅)、前(qián )後の関(🚂)係から(🍅)判(🎌)断しても、初一(🆕)念を貫(guàn )けという意味に(🐳)相違ない。父(🤞)母を亡くしたあと(🙁)の「違わ(😄)ない(🚖)」(💃)ということ(🅾)が、それと(🛤)同じ意味だと(🖇)は、ど(⏭)うしても思えない(🐟)。言葉が同じ(😨)なだけに、彼はいよいよ判(pàn )断(🐊)に苦(🏒)しんだ。
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