お(🔢)ののくこ(🤛)ころ。
○ (⏬)孔子(🛋)と顔(🎁)(yá )淵(yuān )とのそ(📭)れぞれの面(📑)(miàn )目、(🌨)並に両者の結(jié )びつ(🔬)きがこの一(🙂)章に躍如としている。さすがに顔(🔷)淵の言葉(yè )であり、彼ならでは(⏰)出(chū )来(🍽)ない表(😅)現である。
三(🅱)四(一(yī )八一(yī ))
「先(😒)生の徳は高山の(🆑)よ(🥐)うなものだ(🦍)。仰げば(💆)仰ぐほど高い。先生の信念(😙)は金石のようなもの(💅)だ。鑚きれ(🏳)ば鑚(zuā(🦉)n )きるほど堅(jiān )い(👇)。捕捉(❗)し(🥒)がたいのは先生(👓)(shēng )の高遠な道だ。前に(Ⓜ)あるかと(🍣)思うと、たちまち後ろ(🎹)にある(📁)。先(xiā(👀)n )生は順序(🏥)を立てて、一歩一歩(🌧)とわれわ(🧐)れ(👄)を導(dǎ(🌸)o )き、われわれの知(zhī(➿) )識をひろめる(⛸)には(🏒)各(💲)(gè )種の典(🌦)籍(🌜)、文物制度を以てせら(💲)れ、われ(🐢)われの行動を規制するに(⌚)は礼を以てせ(⛩)ら(🛄)れ(🦕)る。私はそのご指(zhǐ )導の精妙(miào )さに魅(⏲)せら(🎬)れて、(🔷)やめようとして(🎉)もやめる(🙃)こと(👽)が出(🎩)来ず、今日まで私の才(🔮)能(né(⏬)ng )のか(🆚)ぎ(👩)りをつくして努力(🥎)して(💅)来た。そし(🎦)て今で(😸)は、どうなり(🏛)先生の道の本体(😹)を(😷)はっ(💸)きり眼の前に見(jià(📙)n )ることが出(❌)来るような(😿)気がする。しか(💒)し、いざそ(🐛)れ(⏯)に追いついて捉え(🤮)ようと(🐎)す(🔳)ると、や(☝)はり(🚆)どうにもならない。」(🍅)
泰(🔪)(tài )伯(♎)第(❎)(dì )八(bā(🎷) )
かよう(🗓)に解す(👱)ることによ(🛸)つて、本章(🐸)の前段と後(hòu )段(🔮)(duàn )と(💤)の関(🐑)(wān )係が、は(⚫)じめて明瞭になるであ(⚽)ろう。これは、私一個(gè(🍙) )の見解であるが、決(⛩)(jué )し(🔖)て(🧡)無謀な言(yán )ではないと思(sī )う(🌅)。聖(shèng )人(🏗)・君子(🛒)・(🐇)善人の三語を、単(🚍)なる人物(🌠)(wù )の段階と見(📦)ただけ(🍾)で(🌕)は、本章(zhā(♐)ng )の意味が的確に捉(🏊)えられないだけでなく、論語(yǔ(🛍) )全体の意味があい(🛥)ま(🐫)いになるのではあるまいか。
泰(🌰)伯第八
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