(最善(shàn )の策(🤦)(cè )が見つからな(🕜)ければ、次善(shàn )を選(🏙)ぶより仕(shì(🤙) )方がない。)
(違(🛵)わ(😙)ない、(⌚)違(wéi )わない、――何のことだろう。)(🧗)
などと(💿)放言(yá(🐄)n )した(❤)。
「か(🌼)りに斑牛まだら(🍪)うしの(🦉)子(🔗)(zǐ )で(⛎)あっても(🛬)、天地(dì )山川(chuān )の神々は(🙇)お嫌いはされぬか(🍃)の。」(😺)
5 子曰く、父母の年は知らざるべか(🍤)らざるな(🦖)り(🎟)。一は則ち(🤜)以(yǐ(🤐) )て喜(👨)び(👻)、一は則(zé )ち以て懼ると。(里仁(rén )篇)
「礼(🍖)(lǐ )は簡に失して(📄)もならないが、また過ぎても(📰)なら(👔)ない(🔭)。9過ぎたるはな(🕧)お(📝)及ば(🎾)ざるがごと(♉)し(♐)じゃ。人間に(💂)はそ(⏮)れ(🍘)ぞれに分と(😦)いうものがあるが、そ(🥀)の分を上下しない(🥂)とこ(🕋)ろに、礼の(🐷)正(🤤)(zhèng )しい相(🚅)があ(🎏)る。分(🌼)を越(🆕)えて親を祭るのは、親(qī(🙃)n )の(🗞)靈をして(🚌)非(fē(🧦)i )礼を享うけしめるこ(🥘)と(🔣)になるのじゃ。のみならず、大丈夫の非礼(lǐ )はやが(🏫)て天下を紊(🗓)みだるもとになる。親(qīn )の靈(✍)をして(📎)天下を紊る(🏰)よ(📒)うな非礼を享けしめ(😶)て(🐅)、何が(😥)孝行じゃ。」
子(🧦)、魯の大師(🚍)に(🎶)楽(⛑)がくを(👉)語つげて曰(📒)く(🏇)、楽は其れ知るべきな(🚞)り。始め(🕥)て(💅)作おこすとき翕如(rú )きゅうじょ(🚽)たり。之を従は(🈹)なてば純如(🐭)たり(😔)。※(♏)(「激(🦔)」(🧠)の「さんずい」に代(dài )えて「(👤)白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(🏛)き(👀)ょうじょ(🆙)[#ルビの「きょうじ(♌)ょ」は底本では「きよ(🤲)よじょ」(🍙)]たり。繹如え(🚠)きじょたり(🤱)。以て成(🏮)(chéng )ると。
「な(💒)るほど。……それで(👟)、どうして(👱)失敗(bài )しくじったのじゃ。」
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