○(➖) 孔子が昭公は礼を知(zhī )つている(🎻)と(🐠)答え(🍹)たのは、自分の国の(🏪)君主の(🚜)こと(⛏)を他(tā )国の(🚀)役人の前でそしるの(📦)が非(fēi )礼であり、(➿)且つ忍びなかつたからであろう。しか(👨)し、事実(🐵)を指摘されると、それを否定(🏄)もせず、ま(♿)た自(⚡)己(👞)辯(biàn )護もせず、すべ(🥞)て(👐)を(⚫)自分の不明に帰した(🚬)。そこ(🏜)に孔子(zǐ )の面目(🌮)があつたので(💜)あ(⛲)る。
二四(🙁)((🌰)二二(è(🚇)r )九)
「学(xué )問(wèn )は追い(⬛)かけて逃(táo )がすまいとするような気(⬛)(qì )持でやっても(🔞)、な(🐲)お取りにが(㊙)すおそれがあるものだ(🍎)。」
「(⬇)文王が(✂)なくなられた後(🤦)、文という言葉(yè(🚵) )の(😃)内容をなす古(🏜)聖(shèng )の(🕳)道は、天意によってこの(💈)私に(🦊)継(jì(🏪) )承さ(🎦)れ(⬜)ているで(🕉)はないか。も(🏤)し(👢)その(🦁)文(wén )をほろ(🚻)ぼそ(📅)うとするのが(📎)天意であるなら(🕣)ば、(🤸)何で、後の世(shì(🐅) )に生れたこの私(sī )に、文(wén )に(🏕)親(qīn )し(📙)む機会(👄)が与えられよう(🏐)。文をほ(🥁)ろぼすまいと(👣)いうの(🕞)が天意(yì )である(⛓)か(⚓)ぎり、匡(kuā(👎)ng )の人たち(💬)が、いったい私に(📛)対して何が出来るというのだ。」(🗓)
大宰(zǎi )たいさいが(🍗)子貢にたず(🎀)ねて(🔼)いった。―(🎟)―(🏑)
○ 柏(bǎi )=(👄)=「(📈)かや」であ(🎭)る。「かしわ」ではない。
三二(🌭)(一七九)(📺)
(⏰)曾先(😚)(xiān )生(🍘)(shēng )が病(🤫)床にあら(🏝)れ(🌸)た時、大(dà )夫(🌃)の孟(📉)敬(👎)子(🤢)が見舞(wǔ )に行った。すると、曾(🤐)先(xiān )生(shēng )がいわれた。――
こころやぶ(🍨)れず(❔)
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