「なるほど。……それで、どうし(🎑)て失敗(bài )しくじ(🉐)っ(🐟)たのじゃ。」
「6父の在世中は、子の人(rén )物(wù )をその志(❣)によって判断さ(👡)れ、父が(🤨)死ん(🎚)だ(🍀)らその行動によって判(pàn )断され(🎋)る。なぜな(⭐)ら、前(📓)(qiá(✊)n )の場(💳)(chǎng )合(✈)は(🛃)子(zǐ )の(💸)行動は父の(🈺)節(jiē )制(⛅)に服(🏀)(fú )すべきであり、後の(🛸)場合は(👓)本人の自由であるからだ(💝)。しかし、後の場(🙈)合でも、みだりに父(📃)の(⛷)仕来(lái )りを改むべ(⏪)きではない。父に対(duì )する(🚘)思慕哀(🐔)惜の(🌅)情(qíng )が深けれ(🍧)ば、(🐂)改(gǎi )むるに(👽)忍(♓)びな(👪)いのが自然だ。三(sān )年(niá(👟)n )父の(🏕)仕(🕺)来り(🚫)を改めないで、ひ(👂)たすらに喪に服する者にして、はじめて真の孝(xiào )子と(🌫)云える。」
「な(👷)に? 陽貨からの贈(🏜)物(wù )じ(😫)ゃと?」
と、(🥎)心の中でくりかえした。
だが、こうした(🏏)彼(bǐ )の努力も、心境(jìng )の幼(⤵)稚な門人(ré(🥫)n )た(🐛)ち(⛓)に(😛)は何(🌭)の利目(💜)もな(🎠)かっ(🛏)た。彼(🏑)等には、天命が何だか、(🐅)仁が何だか、まだ皆目見当がつい(🍿)ていなかった(🛩)。彼(bǐ )等(děng )は、ただ仲弓にいくらか(💣)で(✳)もけち(🎣)をつけ(🔨)さえす(😆)れば、自(💿)(zì )分(📶)(fè(🍅)n )たちが救われるよ(🚈)うな気(⬆)(qì )がするの(🌈)だっ(🍈)た。こんな(🗜)種類の門(♑)人(ré(👛)n )た(🎈)ちに(💦)対しては、さすが(🌋)の孔子(zǐ(🎮) )も手がつけられないで、いくたびか絶(jué )望に似(⏺)た気持にさえ(🚼)なるのであった。
門人た(👹)ちは(🙇)顔を見(✈)(jiàn )合(😸)せ(✒)た(🌈)。犠(🥤)牲に(🖊)する(🚓)に(🚰)は、毛(máo )色が赤(🐮)くて角が立派(pài )でさえ(❗)あれば(🃏)、(🤳)それで(😹)いいと(🏄)されてい(⛽)る(👂)。これま(😫)で牛の血(👘)(xuè )統が問題にされ(🥞)た例(😡)(lì )た(💄)めしをきいたことがない。何(hé(🔏) )で、孔(😕)(kǒng )子が(🏰)そん(🤤)なことを云い(🍐)出(🚏)した(🏼)も(🎟)のだろう、と彼等(🦇)は不思議に(♐)思った。
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