「そう(🙉)いう祷りなら、私(📷)はもう久しい間祷(dǎo )っている(🙋)のだ(🐔)。」
顔渕(yuān )がた(⏺)め息をつきなが(🅾)ら讃(👋)歎していった(🐰)。―(🃏)―
(📍)かように(⤴)解す(🙈)る(🧀)ことによつ(🤔)て、本章の(👲)前(qián )段(duàn )と後段との関係が、はじめて明瞭(🏰)になるで(👵)あろ(👷)う。これは、私一(🦅)個の見解(🌤)であるが、決して無謀な言ではないと思(🌿)(sī )う。聖(shèng )人・君子(🚩)・善人(rén )の三語を、(😷)単(📬)なる(🕝)人物(wù )の段(📠)階と見(👯)ただけ(🔷)では、本章(zhāng )の(🥔)意(🏕)味(🍰)が的確に捉(🐌)えられないだ(🍏)けで(🐓)な(🍶)く、論(lùn )語全体の意味があいまいになるのではある(🐧)まいか。
○ 子貢(🏀)(gòng )は孔(🌥)(kǒng )子が卓越(🌷)した(🅿)徳(🈶)(dé )と政治能力とを(🎷)持ちながら(🏰)、いつま(🎖)でも野(🍵)(yě(🔸) )に(💂)あるのを遺(yí )憾(🔄)として、かよ(🏷)うなこと(🐮)をいい出した(🤭)の(🤖)であるが、子貢らしい(🏎)才気(🎊)のほ(🧓)とばしつた(🥔)表現である。それに(🙁)対する(🔣)孔(🍀)子(🛅)の答えも、(🕉)じよ(🛸)うだんまじりに、ちや(🏍)んとおさえる所はお(📔)さえているのが面(miàn )白(➗)(bái )い。
「よろしいと思(sī )い(♒)ます。誄るい(🚴)に、汝の幸(💈)いを天地(💉)(dì )の神々に祷る、(🐶)という言(yán )葉(yè )がご(🍯)ざいますから。」
先(🧗)師のこの言(🍒)葉に関連し(🚗)たことで、門(mén )人(rén )の牢ろうも、(🤷)こ(📂)んなことをい(💳)っ(🗺)た。―(😢)―
○ (📵)天下=(💫)=当時はまだ殷の(🌚)時(shí(🧗) )代で。周室(😫)の(🏳)天下では(🙂)なか(👰)つ(🦍)たが(👾)、(🐸)後に天下を支配(pèi )したので、この語が(🗑)用(🎊)(yòng )い(🔍)ら(✅)れたので(😀)あろ(🚠)う。
(🏣)先師(shī(🥚) )のご(🖍)病気が重かった。子路(🥂)(lù(💔) )が病気(qì(🥌) )平癒の(💷)お祷(🐨)りをしたいとお願いした。すると先(🥉)師がいわれた。――(🔉)
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