○ (📂)矢(😫)ぐるみ(🗒)==原(🚭)文に「弋」(よく)(🔘)とある。矢に糸をつけ、そ(🦀)れ(🆒)を島の羽根にからませ、生擒(📶)(qín )する方(🧖)法であつた。
二七(一七(🥚)四)
「篤く信じ(🈲)て学(🚫)問を愛(🧑)せよ。生死をかけて道(💮)を育て(🚥)よ。乱(luàn )れ(🐖)る(✅)きざしのある国(guó )には入らぬがよ(👞)い。すでに乱れた国には止(🌭)(zhǐ(💄) )まらぬがよい。天下に道が行われて(🆒)いる(🏬)時には、出(🧓)でて働け(🛤)。道がす(🔒)たれて(⌛)いる(🕳)時には、退いて身を守(shǒu )れ。国に(🍤)道が(🍛)行わ(📋)れていて、貧(pín )賎で(🌗)あるのは恥だ(🐻)。国(🍕)に道が(🍓)行(🍹)われないで(⏱)、富貴(guì )であ(😩)るのも恥だ。」
「仁というものは、そ(😕)う遠(yuǎn )くに(😐)あるもので(🔐)はない(🔎)。切実(shí(🦎) )に仁(ré(🚏)n )を求める(🚙)人(🌲)には、仁は刻下(🌩)に実現(🔼)さ(🈚)れるのだ。」
三五(一(🌠)八二)
「(📱)安(ān )んじて幼君の補(🥔)佐を頼み、国政を任せる(📊)こ(😠)とが(➿)出来、重大事(🥌)に(🐗)臨んで断(duàn )じて節操を(🔸)曲(🎼)げない人(👼)、(😱)かような人を君子(💂)人(🧘)というの(👺)であろうか。正に(😟)か(🛋)ような人(rén )をこ(😷)そ君(👞)子人というべき(🍗)で(🙈)あ(⛪)ろう。」
「(⛩)何か一つ話し(🔊)てやると(🕔)、つぎ(🌚)からつぎへと精進(✳)し(🌆)て(🖕)行くのは囘(♎)かいだけ(🧔)かな(🐥)。」
○ (📏)乱(luà(🥝)n )臣(❓)(原文(🤝))==この語(💀)(yǔ )は現(xiàn )在(🎅)普(🏫)通(tō(🎷)ng )に用いられて(🦁)いる(🅰)意(📚)味と全(quá(🐺)n )く反対(🐶)に、乱(➖)を(🈂)防(🙄)止(🌅)し、乱を治める臣(chén )と(🎞)いう(🐴)意味に(💔)用(💂)いられて(🕧)いる。
○ 泰(tài )伯=(🌲)=周(😝)の大王(たい(🥠)おう)の長(📂)子で、仲雍(yōng )(ちゆうよ(❗)う)季歴(lì )(きれき)の二(èr )弟(🧘)があつた(❔)が(🚈)、季歴の(🖍)子昌(🦐)(しよう)(👣)がすぐれた人(🤞)(rén )物だつたので、大(dà )王は位を末子季歴に譲つて昌(✴)(chāng )に及ぼしたい(🖕)と思つた。泰伯は父(fù )の意志(🗺)を察(chá )し、弟の仲(📰)雍と共に国を(👙)去(📧)つて南(🥦)(nán )方にかくれた(⌛)。それが(👒)極(jí(📽) )めて(🤝)隱微の間に行われた(🍻)ので(🚏)、人民(mí(🛶)n )は(😠)その(💣)噂さえする(🦀)ことが(🌊)なかつた(🎰)のである。昌は後(hòu )の文王、(😧)その子(zǐ )発(fā )(はつ)が武(🌑)王(🔚)である(💬)。
○ 簣(🏹)==土をはこ(🏴)ぶ籠、も(♐)つ(🎶)こ。
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