先師は釣り(🍇)は(🍒)さ(👺)れたが、綱はえなわ(🏧)はつかわれなかった。また(📒)矢ぐ(🛫)るみで鳥(niǎo )をとられる(🧣)こと(🏅)はあったが、ねぐらの鳥を射た(✈)れる(♿)ことはなかった。
「(🤴)聖(shèng )とか仁(🥒)(rén )とか(🌜)い(🎿)う(🧥)ほどの徳は、私には及(💌)びもつかないことだ。ただ私(sī )は(🥧)、その境地を目ざして厭(🦎)くことな(📛)く努(⚡)力(💘)している。また私の体験を(🗼)とおして(🚔)倦む(😯)ことなく教えている。それ(🚠)だけ(🥀)が私の(🐟)身上だ。」(⏳)
七(qī )(二一(yī(📃) )二)
曾(🗨)先生が病床にあら(🥣)れた時、(💝)大夫(🌇)の孟敬(📃)子が見(jià(👃)n )舞(wǔ(💐) )に行っ(🍀)た。す(🌉)ると、曾先生がいわれた。――
○ 天(💎)下(xià )=(📛)=当(🕌)時はまだ殷の時代で。周室の天下(xià )ではな(♋)かつたが(😴)、後(🃏)に天下(🥓)を(🤡)支(👑)配したので、この語が用いら(🏞)れ(🛬)たの(🤒)で(☕)あろう。
「楽師の摯し(➰)がはじ(🚙)めて(🍥)演奏(zòu )した時(🚂)にきいた(🛤)関雎か(💀)んしょ(📓)の終曲は、洋々として耳(ě(😝)r )に(⬅)みち(🗑)あふれ(🧘)る(🥐)感があっ(💴)たのだが――」
○ 作(⭕)(zuò(📶) )(原文(🛳)(wén ))==(🛡)「(💀)事を為す」の(🌪)意(🦂)に(😁)解する説(🎇)もある(✝)が、(💂)一四(🎆)八(bā )章の「述べて作らず(✡)」の「作」と同じ(〰)く、(🎖)道理(lǐ )に関する意見を立て(📟)る意味(⏯)に解する方が、後段(duàn )との関係がぴ(🗣)つたりする(⛪)。
子罕しかん(🔉)第九
八(二一三)
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