バラエティ番組《爆乳 はめどり》2行目ライン
爆乳 はめどりあらすじ
○ これは孔子晩(🎯)年(niá(🙅)n )の言葉(🔏)(yè )にちがいない。それが(🚄)単なる無常(🅰)観(🚜)(guān )か(🍤)、過(guò )去を(🥗)顧(gù )みての歎声(shē(🔂)ng )か、或(huò )は、(🏋)たゆ(🐱)みなき(㊙)人間の(🤖)努(nǔ )力を祈る(🍍)声か(😋)そもそもまた、流転(zhuǎn )を(😾)と(👷)おし(📗)て流(liú )る(🤵)る道の(🙋)永遠性を讃(zàn )美する(🧐)言(yán )葉か、それ(📍)は人おのおの自らの心境によつて解するがよかろ(⛵)う(🐊)。ただ(⚡)われわれは、こ(🚞)う(🔕)した言(😞)葉(yè )の(😟)裏(lǐ(⚽) )付(🏫)け(🎤)に(📒)よつて(🕧)、孔子の他の(🥕)場(🧒)合の極めて平凡らし(🖼)く見える(🎾)言(⤴)葉が一層(céng )深く理(lǐ )解され(🌌)るであろう(🧣)ことを忘(wàng )れてはなら(✉)ない(💛)。
○ 孔子が昭公(⚫)は礼を知(🔑)つていると答え(🤹)たの(😸)は、自(🍌)分(💖)の国の君(🎇)(jun1 )主のことを他(tā(🔈) )国の役(yì )人の前(👊)でそ(🍤)しるのが非礼であ(🔦)り、且つ忍(rěn )びなか(🥗)つ(👟)たからであろう。しか(⛸)し、事実を指摘されると、それを(🐪)否(🦈)定もせず、また自己(jǐ )辯護(🏭)もせず、(🎹)すべて(🤲)を(😔)自(zì )分(fèn )の不(📣)明(🗑)に帰した(🧢)。そこに孔(🔱)子の面目があつたのである。
一(🕠)三(🥠)(sān )（(🔀)一九(🐉)七）
「(🛴)典籍の(🎤)研究(jiū )は、私(sī )も人なみに出来ると思う。しかし、君(🍾)子の(😆)行を実践することは(💹)、まだなかな(🔂)かだ。」
ひらりひらりと
○ 本(bě(🎗)n )章は「由らしむべし、知らしむべか(😠)ら(🐓)ず」という言葉で広く流布され、秘(🕛)密(👂)専制政治の代(dài )表(biǎ(🔐)o )的表(🚲)(biǎ(👴)o )現(🕙)であるかの如(👋)く解(🏭)(jiě(👘) )釈されて(🔹)いるが、これは原(🙉)文の「(💶)可(🔭)」「不可(💧)」(🐬)を(🎗)「可能」「不(bú )可能(🔍)」の意味にとらな(〰)いで、「命(mìng )令」「(🕴)禁(⬜)止」の意味(🕌)にと(🏀)つ(😠)た(🕧)た(👖)めの誤(wù )りだと私は思う。第一、孔子ほど教え(👆)て倦まな(🍾)かつた人(ré(🔲)n )が、(👴)民(🏴)衆の知的理解を自ら進んで禁(🏍)(jìn )止しようと(🎍)する道(🥀)(dào )理はな(🌵)い。むし(♐)ろ、知的(❌)(de )理(lǐ )解(🧖)を求めて容易に得ら(🗡)れない現(💏)実を知り、それを歎きつ(🍚)つ、その体(🗜)験(yàn )に基いて、い(🈹)よいよ徳(🌀)治主義(🔲)の信念を固めた言葉とし(✡)て受取るべきで(🤒)ある。
「ぜいたく(🛤)な人(💒)は(🎞)不(bú )遜に(🧡)なりがちだし、(🏺)儉約な人は窮屈になり(🚜)がちだが、ど(🔴)ちらを(🕑)選ぶかと(👬)いう(🚩)と、不(bú )遜(xùn )で(🌜)あるよりは(⬆)、ま(👏)だし(⛸)も窮(qió(🌯)ng )屈(💡)な方がいい。」(🅰)
「野蠻(💄)なところでございま(🆗)す(🎲)。あんなとこ(🍧)ろ(👛)に、どうしてお住(🥞)(zhù(🐓) )居が出来ましょう。」
○ 孔子が昭公は礼を知つていると答(🔕)えた(📥)のは、自分の国(guó )の君(🏤)主(🙄)のことを(🔓)他国の(🔽)役(🖍)人の前でそしるのが非礼であり、且(✈)つ忍(🚋)び(🛩)な(😱)かつたからであ(🎵)ろう。しかし、事(🏊)(shì )実を指摘(📊)されると(🍇)、それを否定も(🙋)せず、(🕵)また(👮)自己(jǐ )辯(👐)護もせず、(🍭)すべてを自(🔡)分の不明に帰した。そこ(😀)に孔子の面目が(🆗)あ(📉)つたのである。
○ 孔(kǒng )子(zǐ )の言(🕗)葉は(💜)、平凡(🏧)(fán )らしく見える(🔐)時ほど深(👉)いと(🚈)いう(🍼)ことを(🏐)、私はこ(📦)の言葉に(💅)よつて特に痛感(gǎn )する。
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