「詩(🙋)によ(🏆)って(😭)情意を刺戟し、礼によっ(🕥)て行動に(🥑)基(🐸)準を与(yǔ )え(🏵)、(⬇)楽がくによって生活を完(🈲)成する。こ(♟)れが修徳の道(🗞)(dào )程だ。」
○ (🤲)本章は「由(yóu )らしむべし、知らしむ(🔸)べからず」(💬)という(🎼)言(yá(⛹)n )葉で広(guǎ(🍬)ng )く流(😾)布され(🐏)、秘密(mì )専(🚨)制政治の代(dà(👕)i )表的表現(✖)(xiàn )で(🈲)あるか(🕯)の如く解(jiě )釈さ(🐥)れ(🧥)てい(📪)るが(👤)、こ(🎾)れ(🈷)は原文の(🍫)「可」(🌟)「不可(kě )」を「可(🙈)能(🛴)」「不(bú )可能」(📙)の意(yì(😷) )味にとらない(🏜)で(🐼)、「命(mìng )令(lì(🕷)ng )」「禁(🏜)止(zhǐ )」(🕳)の意(yì )味にとつたための誤りだと私は思う。第一、孔子ほど(🥐)教(jiāo )え(🌘)て倦(juà(⛷)n )まなかつた人が(👨)、民(mín )衆の知的(de )理(lǐ )解を自(zì(🚁) )ら(🐟)進んで禁止しようとする(🐂)道(dào )理(👀)(lǐ )はない。むし(💇)ろ、(😺)知的(👋)理(👁)(lǐ )解を求(♒)めて容(róng )易に得られな(🏋)い現(🤛)実を知り、それを歎(📭)きつつ、(🙋)そ(🆓)の体(tǐ )験に基いて(📑)、いよいよ徳治主(zhǔ )義(🏽)の信念を(🐈)固めた言葉(yè )と(🍑)して(🐯)受取(😥)る(🐖)べきである。
九(二(🐦)一四)
○ 九夷==(🔀)九種(🍀)の蠻族が住(zhù )んでいるとい(🙂)わ(✔)れて(🏋)いた東(🏖)方の(💈)地方。
一一((🔬)一九(jiǔ )五)
○ 孔子自身が当時(😊)第一流の(🚆)音楽(🚴)家(jiā )であ(🏼)つた(💕)ことを忘(wàng )れては、この(🦓)一章の(🔧)妙味は半(🗳)減す(🐍)る。
○ 九夷==九種(zhǒng )の蠻族が住んでいる(⛺)といわ(📥)れてい(🗂)た東方の地(dì )方(fāng )。
○ 孔子自身が当時第(dì )一流(🤽)の音楽家であつたことを忘れては、この一章(zhāng )の(🚩)妙味は半減する。
「熱(🧞)狂的な人(rén )は正直なものだ(🛡)が、そ(😘)の(😆)正直さがなく、無知な人は律(😜)義な(👥)も(🌔)のだ(🎙)が、(💲)そ(🧑)の律(❔)(lǜ )儀さ(🎨)が(🍲)なく、才能(🗺)の(🎲)ない(📴)人(🦄)は信実なものだが(🕟)、その(🏐)信実(shí )さがない(👉)とすれば(🏣)、もう全(👔)(quá(📁)n )く手がつ(✝)けられ(🥩)ない。」
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