fc2 女装 オナニー7

A　私はこの(📪)「お伽草紙」といふ本を、(😒)日(🤗)本の国(📜)難打(📜)開のために敢(♊)闘して(✈)ゐる人々の寸暇(Ⓜ)に於ける慰労のささや(🔇)かな玩具として恰好の(🧥)ものた(🦕)らしむべく、こ(⏲)のごろ常に微(🐲)熱を発してゐる不完全の(🏴)からだながら、命ぜられては奉公の用(🌅)事に出(🎆)勤(🧚)し(📍)たり(🥌)、また(🚾)自分の家の罹(🔋)災(⛄)の後始末や(🏜)ら何やらしなが(🏧)ら(📜)、とにかく、(😾)その(😊)ひまに少しづつ書(🏺)きすすめて来(⤵)たので(🌠)ある。瘤取り、浦島さん、カチカチ山(💶)、その次に(💡)、桃太郎と、舌切雀を書(🐕)いて、一応こ(🍄)の「お伽草紙(🌀)」を(🐍)完結させ(🔟)ようと私(🖨)は(🔚)思つてゐたのであるが、桃太郎のお話は、(😟)あれはも(🌊)う、ぎりぎ(👬)りに単純化せられて(🎥)、日本(🐍)男児の象徴のやうになつてゐ(🅾)て、物語(✋)とい(🈂)ふよりは詩や歌(🏅)の趣きさへ呈してゐる(🌥)。も(💅)ち(💆)ろ(🕯)ん私も当初に(🔨)於(🍭)いては、この桃太郎(🚵)を(😟)も、私の物語に鋳(🤨)造し(🔔)直す(🙉)つもりでゐた。すなはち私は、あの鬼ヶ(🏮)島の鬼と(👙)いふものに、或る(💎)種(🚄)の憎むべ(🦊)き性格を(🥓)附与してやらうと(👪)思つて(🎊)ゐた。どうし(🆗)ても(🐰)あれ(✍)は、征(🙍)伐(🦈)せずに(📀)は(🚇)置けぬ醜(🧝)怪極悪無(🍝)類の人間と(🏰)して、描(📔)写するつもりで(🎷)あつた。それに依つ(🔃)て(🛋)桃太(⛎)郎の鬼(💭)征伐も(📐)大い(⬆)に(🙄)読者諸君の共鳴を呼び起(🔩)し、而して(🥊)その戦闘も読む者の手(🔤)に汗を握ら(😿)せるほど(🍌)の真(🏪)に(❣)危機一髪のものた(😈)らしめようとたくらん(🐂)でゐた。（未だ書かぬ自分の作品の計画を語る場合に於いては、作者(🗞)は(🍹)たいて(🕋)い(🍧)この(🛋)やうにあどけない法螺を吹く(📤)ものである。そ(👪)ん(🛳)なに(🍻)、うまくは行きませ(🎟)ぬて。）まあ(💾)さ、とに(🏐)かく、まあ(😀)、聞き給へ。どうせ(📁)、気焔だがね。とにかく、(🥒)ひやかさずに聞いてくれ給へ。ギリ(📹)シヤ神(❗)話に於いて、最も佞(📯)悪醜穢の魔物(🌷)は、やはり(👊)あの万蛇(📳)頭のメデウサであらう(🥫)。眉間には(🔷)狐疑の深い皺がきざみ込(🎧)ま(🛸)れ、小さい(🍽)灰色の眼(🏍)には(🐩)浅間しい殺(♋)意が(🎄)燃え、真(🕠)蒼(⏺)な頬は威嚇(🐘)の怒り(🎁)に震へて、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひ(😜)きつつた(😲)やうに(🕢)ゆが(🐧)ん(🎼)で(🌁)ゐる。さ(🐙)うして(🎼)長い頭(🧓)髪の一本一本がことごと(👽)く腹の赤(😲)い毒蛇(🍄)である。敵に対して(😏)この無数の毒蛇は、素早く(🌮)一様(🕕)に鎌(🏮)首をもたげ、(➗)し(🎌)ゆつ(📁)しゆつと気味(📘)悪い音(🎭)を立てて手向ふ。このメデウサの姿を(🤳)ひとめ見た者は、何とも(🦒)知れずいやな気(🎀)持(🉐)になつて、さ(⛏)うして(🍦)、心臓が凍り(👡)、からだ全体つめたい石(🍝)になつた(🍶)とい(🤗)ふ。恐怖といふよりは、不(🀄)快感である。人の肉体よりも(💚)、人の心(📝)に(🥪)害を加へる(😏)。この(♋)や(💸)う(🎩)な魔物は、最(🚫)も(🏻)憎むべき(✌)もの(⛄)であり(🐀)、かつまたすみ(🕸)や(🔂)かに(👻)退治(🕒)しなければなら(🦒)ぬ(✳)ものである。それに較べ(🔇)る(🧟)と(📑)、日本の化物は単(🔤)純で、さう(🖱)して愛(🐵)嬌(📳)がある。古寺の大入道や一本(🎏)足の傘(🏖)の化物(⛰)などは、(🌓)たいてい酒飲みの豪(🍒)傑のために無邪気な舞ひをご(🚤)らんに(🍴)入れ(😿)て以(🐬)て(🎂)豪傑の乙夜(🎷)丑満の無(🖖)聊を慰(😯)め(🔐)てく(🕑)れるだ(✅)けの(🦆)も(💸)のである。また、絵(🛃)本(🎨)の(🚑)鬼ヶ島(🎧)の鬼(🛷)た(📖)ち(👴)も、図(🆔)体(🥊)ばかり大きく(🅾)て、(🔓)猿に鼻など引掻かれ、あ(🎗)つ！　と言(🐫)つてひ(🌓)つくりかへつて降参したり(🔒)して(💕)ゐ(🤮)る。一向におそ(📞)ろしくも何とも無(🗯)い(🏸)。善良な性格のもののやうに(🍤)さへ(🏳)思(🤤)はれ(🎭)る(👍)。そ(🤘)れで(👴)は(👷)折角の(🌨)鬼退治も(⏯)、(👃)甚だ気抜け(⚡)のした物語(🐱)に(🐊)なる(🤬)だらう。ここ(⏱)は、(👞)どうしてもメデウサの首以上の凄(🌺)い、(🚇)不愉快(🌀)きはまる魔物を登場させなけれ(🌡)ば(🐭)なら(🛩)ぬ(♎)ところだ。それで(🌐)なければ読者の手(🌝)に(🚦)汗を握(🥍)ら(🌓)せるわ(🌄)けに(💊)はいかぬ。また、征服(🔲)者の桃(🥛)太郎が、あま(💰)りに強く(👜)ては、読者はかへ(🚤)つて鬼の(💫)は(🕰)うを気の毒に思(🚅)つ(🚎)たりなどし(🕞)て、その物語に危機一(🔜)髪の醍醐味は湧いて(😾)出な(❌)い。ジイグフリイドほどの不死身ふじみの大勇者でも、その(🤫)肩(⬛)先に一箇所の弱点を持(👠)つてゐたではないか。弁慶にも泣き(🥪)どころがあつたとい(🦄)ふし、とに(🏣)かく、完璧(👁)の絶対の強者は、(🎋)どう(🔅)も物語(🎴)には向(🎦)かない。それに私は、自身が(🔖)非(🎭)力のせゐか、(🏸)弱者(📹)の(⛸)心理にはい(🙁)ささか(🚤)通じてゐるつ(🍃)もりだ(📂)が、(🏵)どうも、強(🚅)者(😳)の(💍)心理は、あまり(📅)つ(🎭)ま(⏱)びらかに知(🕟)つて(🐺)ゐな(🗼)い。殊にも、誰にも絶対(📝)に負けぬ完(💐)璧の強者なんてのには、いま(🌷)迄いち(👹)ども逢つ(🕣)た事が無いし(🚱)、また噂(🌨)にさ(🌖)へ聞いた事が無い。私(🛸)は多少で(🎍)も(🎴)自分で実際に経験(🔳)した事で無ければ、(🛄)一行も一(🛹)字も書け(😼)ない甚だ空想が貧弱の物語作家である。それで、この桃太郎物語(💺)を書く(🐧)に(🗣)当つ(🚰)ても、そんな見た事も無(💟)い絶(🏽)対(➗)不(🐏)敗の豪傑を(🔄)登場させ(🍇)る(🌮)のは何(🤗)とし(🍁)ても不可(🚾)能なの(🛷)である(💻)。やはり、私の桃(🕕)太郎は(❎)、小さい(🖌)時(🐦)から泣虫で、からだが(😞)弱くて、はにかみ屋(🏒)で、さつぱ(🍇)り(🚟)駄目な男だ(🚘)つたの(🚛)だが、人の(💪)心情(🐬)を破壊し、永遠の(🚨)絶(🥘)望と戦慄と(🚙)怨嗟の(🌁)地獄にたたき(💚)込む悪辣無類にして醜怪の妖(🔯)鬼た(🌬)ちに接して、われ非力なりと雖も(🎥)い(⛳)まは黙(💚)視し得ずと敢然立つて、黍団子を腰に、かの妖(📙)鬼たちの巣窟に(⛴)向つて発足する、とでも(🌺)いふやうな事(🏧)になりさうである。またあの、(🚿)犬、猿、雉の三匹の家来も、決して模範的な助(🚛)力(🎧)者ではなく、それ(🙇)ぞれに(🚢)困つた癖が(🌀)あつ(🎁)て、た(🐄)まには喧嘩も(⛹)はじ(🍠)めるであらうし、ほとん(🏍)どかの西遊記の悟空(👱)、(🖍)八戒、(🐲)悟浄の如きもののやうに(🏣)書(🏔)くかも知れない。しか(🌃)し、(💱)私は、カチカチ山(🔴)の次に、いよいよ(🐄)この、(🚯)「私の桃太郎(🕕)」に取りか(🕟)からうとして、突(👾)然、ひ(📄)ど(🎮)く物憂い気持に(📭)襲は(😮)れたのである。せめて、(🍠)桃太郎(🚠)の物(🈷)語一つだ(🕎)けは、(✔)この(🍳)ま(🏼)まの(🦈)単(😷)純な形で(🚯)残して(💀)置きたい。これ(👑)は、も(🅰)う物(⏳)語ではない。昔から日本人全部に(😛)歌ひ継(🕺)がれて来た(🛐)日本の詩である。物(🏬)語の筋(😑)に(🙅)どんな(🔭)矛盾(💰)があつたつて、かまはぬ。この詩の平明闊(🏍)達の気分を、いまさら、いぢ(🚒)くり廻すのは、日本に対してす(🏨)まぬ。いや(🏸)しくも桃(🥪)太郎は、日本一と(🏯)いふ(🔟)旗を(🧔)持つてゐる男である。日本一はおろか日本二も三(🤶)も経験せ(📆)ぬ作者が、そ(⏱)ん(👛)な日本(🌘)一の快男子(🍀)を描(⏸)写(🐤)でき(🐄)る筈が無い。私(⛷)は桃太(⏩)郎のあの「日本(🥜)一」の旗を(💝)思ひ浮べ(🚊)る(♏)に及ん(🎫)で、潔く「私の桃太郎物語」の計(🐄)画を放(👹)棄したのである。

Aと、そう云って、私が四つ(🧗)ん這ばい(💱)に(🚐)なると(🈳)、ナ(👉)オミはどしんと(😰)背中の上へ、そ(😞)の十四貫(🛰)二百の重(👄)み(🐹)でのしかかって(🐄)、手拭いの手綱を(🏗)私の口に咬(🍉)くわえさ(👀)せ、(💭)

A何(🎌)処か(🐉)その辺まで(🏐)行ったらう(📣)どん屋(🙌)か何かあるだろうと云われて出て行ったお久は(🏖)、(🏸)そ(🔟)れから小一時間も(🚼)して(🐽)帰って来(🐵)た(🕕)。町まで行って(💒)、(🐙)うどん(🌿)屋の前も、めし屋の(🎬)前(🗿)も(💨)通り過ぎてみ(🤰)た(🥄)けれど、何(🚛)だか這入りに(🤴)くくもあり、何処の店も薄気味が(⛹)悪そうなので、とうと(🕑)う宿(🐶)屋ま(♟)で歩いてしまって、帰りは俥くるまで戻って来た(😺)と云(🎖)う(🏒)ので(🚁)ある。そ(🍦)れに(🔪)し(🍵)てもここに(👨)来ている若い(🐜)娘や女房(👩)たちはどうするのだ(🙈)ろう、みんなあ(🦌)の(⌚)桶へ行く(💴)の(🤘)だろ(🔒)うかと、余計な心配をしているうちに、や(🔵)がて三人のう(🌃)しろの方(📭)で迷惑なことが始まった。――(🛹)―子(💾)供(🎆)を抱(⛅)い(🎼)たか(🤗)みさんが、(🚃)土間の通り路で(🕘)着物の前を開けさせて、水道の栓せ(🚹)んを(💽)抜いたような(👴)音をさせ(🍩)ているので(😄)ある。

A宿(😅)に(〽)は(🕷)若(🕠)い(🐂)学生た(💛)ちが大勢がや(🚌)がや泊(🖐)っていて、とて(🐡)も落ち着い(🎁)てはい(🗂)られないので(🔖)、(😊)私たちは(🐧)毎日浜でばかり暮らしまし(⛽)た。お転婆てんばのナオミは(😕)海さえ見れば機嫌がよく、もう汽(♿)車の(✊)中でしょげたことは(🐇)忘(😰)れて(📋)しまって、

Aと(🎟)啼い(📢)てゐるのであ(🎃)る。そしてそのあとから、(🏳)あ(💇)のばたんと云(📎)ふ(🌈)音が聞えて来るの(💾)である。彼女は慌てゝ跳ね(⏬)起きて、窓のカー(💸)テ(🔉)ンを開けてみ(👫)た。と(🧒)、今度はハツ(👷)キ(🤺)リ、

A「身のたけ一丈、頭の幅は三尺(🚔)、――」木戸番は叫(🙅)び(🍋)つづける(🛴)。私の(🔌)血はさら(🏾)に逆流し荒れ狂う。あれ(💴)だ！　たしかに、あれだ。伯(⛱)耆国淀(🏚)江村。まちがい(⛎)ない(🖋)。こ(🐴)の絵看板の沼は、(⏯)あの「いかぬ老頭」の庭の池を神秘めか(💤)し(❎)てか(🎛)いたのだろう。それでは、事実、あれが「い(💠)かぬ老頭(🦑)」の池に棲息していた(🦀)のに違いない。身(💉)のたけ一丈、頭の幅三尺(😎)とい(🍚)うの(😸)には少し誇(💀)張もあるだろ(🦅)うが、(🐥)とにかく、あの(🐉)、大――山椒魚がいたのだ(🥫)！　そうし(🤵)ていま、こ(🐃)の私(❇)の目の前の、薄汚い小屋の中に(🙋)その尊(🎂)い(🌽)お身(🚺)を(🈳)横た(🍮)え(💁)て(🎬)いる(⚓)のだ(🚐)。なんとい(🌷)うチャ(🐹)ンス！　黄(😐)村(🏙)先生があの(🆙)ように老いの胸(🔸)の内を焼き(🧞)こがして恋(🌟)いし(🐇)たっていた日本一の(🥪)、いや(🦂)世界一の(🎉)魔物、いや魔物ではない、もった(⏯)いない話(🆕)だ、霊(🚑)物が、思わ(🔷)ざり(💉)き、湯村の見世(🕧)物にな(💗)っていると(💶)は、それこそ(🏿)夢(🐓)に夢みるよ(🕕)うな話(💶)だ(🔍)。誰もこの霊物(🥔)の真価を知(👯)るま(🐺)い。これは(😀)、なん(🤞)としても黄村(🐉)先(🌖)生に(🍶)教(💩)えてあげ(📲)なけれ(🈵)ば(🦗)なら(🚭)ぬ、とあ(🈂)の談話筆記をし(🔖)てい(🔺)る時には、あんなに先生の(🔇)お話の(🤛)内(👋)容を冷笑し、主題の(🐸)山椒魚(🌳)なる(🔺)動物にも(🙎)てんで無関心、声をふるわ(🦁)せ(🕌)て語る先生のお(⛅)顔(🕯)を薄気味わ(🍟)るが(🐜)った(🗞)りなど(🎡)失礼な感情を(❗)さえ抱(🕤)いていた癖に、(🏗)い(🕓)ま眼(🌱)前に(🏡)、事実、その伯耆国淀江村の身の(❣)たけ一丈が(💣)現(➿)出するに及んで、俄然がぜんてんて(🎧)こ舞いを(⤴)はじめてしまっ(🈸)た。やは(👼)り先生のお言葉のとおり、人間は形の大(🦁)きな珍動物に対(🍤)しては、(📺)理窟(🌂)も(💧)クソもありやしない、とても冷静な(📑)気持な(🛑)ん(🗓)かで居られるも(🤽)のでない。