○ 子路(🔤)は孔(➡)(kǒ(🍍)ng )子がかつ(💦)て(🕵)大夫の職にあ(❇)つたので、それにふさわ(😞)し(🎋)い禮(🏚)をもつて葬(🍒)儀を行(háng )いた(🥔)かつたのであろ(🕚)う。師(🌍)匠思いの、出(🥁)過ぎ(🖇)た、しかも病(bìng )中に葬式のこ(🚶)と(🕦)まで考えるよ(🎏)うな(💽)先走つた、稚気愛すべき子(zǐ )路の(🗡)性格(🚚)と、それに対(🌪)する孔(🗻)(kǒng )子の烈しい、しかもし(📲)みじみ(🛅)と(🛺)した訓戒とが対照されて面白い。
○ (🤵)孝経によ(🐬)る(🎙)と、曾(🔣)子(zǐ )は孔子(zǐ(📗) )に「身体(🐿)髪膚こ(🍈)れを父(👴)(fù )母(💡)に受く、敢て毀(huì )傷せざるは孝の始(shǐ )なり」と(🚻)いう教え(🅾)をう(😈)け(🍬)て(🐓)いる。曾子(🧒)は、それで(🖕)、手や足(zú )に傷のないのを喜(xǐ )んだことはいう(🐰)ま(🏗)でもないが、し(🕰)かし、単に身体(tǐ(🐮) )のことだけ(🍡)を(🚱)問題(🎼)にしていたのでないことも(🎐)無(💈)論(lù(⏹)n )である。
○ 図==(🎩)八卦の図(と(🔧))(🍪)。大古伏羲(ふ(🌜)くぎ)の時代に(🎦)黄河(🍬)(hé(♟) )から竜馬(🧒)が図(tú )を負つて出た。伏羲はこれに八卦を画(🎶)し(🐣)たと(🌈)伝えられて(⛽)いる。
○ 同姓(🗺)==魯(💯)の(👣)公室(😚)も(😌)呉の公室も共(gòng )に姓は「姫」(💏)(き(🛀))で、同(🖐)姓で(🍐)あり、遠く祖先を同じ(🌏)く(💄)した。然(rán )るに、礼に(🌫)は血(🐙)族(zú )結(🍃)婚を絶対に(🔺)さけ(🎋)るため、「同姓は(😽)娶(🌆)らず(🎢)」(🚳)と規定しているの(🐒)であ(📈)る。
「堯帝の君(🏋)徳は(👂)何と大き(🛠)く、何と荘厳(yá(🏺)n )なこと(🎓)であろう。世に(🉑)真(👓)(zhēn )に偉(🤟)(wěi )大なものは天のみであ(🥖)るが、ひとり(♿)堯帝(🆗)は天とその偉(wě(👳)i )大さを共(gòng )に(❣)して(👧)いる。その徳の広大無(🍣)辺(fǎn )さは何と(⛅)形容(🎱)してよいかわからない。人はた(👠)だその(⛸)功業の荘(zhuāng )厳(🍱)さ(🏩)と(🌜)文物制度の燦(càn )然たる(🗡)とに眼を見は(🙄)る(🥝)のみである。」
一(yī )四(🛎)(sì )(二一九)(🍁)
よき(➰)かなや。
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