○(🥍) (🔟)堯(🚴)(yáo )は支(🌱)那の(🧀)歴(lì )史で知られ(🥛)ている(🗃)最初の(🎈)聖天(tiān )子。
○ 聖人・君(😽)子・善人=(💾)=孔(kǒng )子のいう聖人(🤠)(rén )・君子は常に政治ということと関係がある。現に政治の任に当(dāng )つ(🔉)ていると否(🔦)(fǒ(㊙)u )とにか(🐂)か(💮)わらず、完全無(wú )欠な徳(🌛)と、(💧)自由無(wú )碍な(🐔)為(❔)(wéi )政能力をもつ(🥀)た(❔)人(💇)が「(🦉)聖(🚣)人」であり、それほ(💘)どではなくとも、(🥤)理想と(🌒)識見(jià(😀)n )とを持(chí )ち、常に(👢)修徳にいそし(🆘)んで為(wéi )政家とし(📀)て恥(🤓)かし(🦅)くない人、少くと(🥠)も政(🎹)治に志(🏫)し(💼)て修(🍔)養(🏒)(yǎng )をつんでいる人(rén )、そうい(👱)う人が「君(🚲)子(zǐ )」なの(🍻)であ(🚅)る。これに反して、(👓)「善人」(⛹)は必(🌀)ず(🆔)しも政治と(🤥)関(🤮)係(📁)(xì )はない。人間として諸徳(🍜)(dé )のそなわつた人(ré(🆔)n )とい(🕌)う程度の意味で用いられ(📲)ている(🙃)。
二(èr )八((🛎)二(🔦)三三)(🤶)
子路(lù )は(🚤)、(🗞)先師(shī )にそ(🏙)うい(🗼)われたの(🚰)がよ(🍔)ほど(🥝)嬉(♒)し(🌚)かったと見(jiàn )えて、(❄)そ(📡)れ以(yǐ )来(lá(🍖)i )、たえずこ(🥫)の詩(shī(⛷) )を口ずさんでいた。す(👘)る(🥁)と(✒)、先(🏮)(xiān )師(shī )はいわれた(🤐)。――
○(🥕) 孝(xiào )経によると、曾子は孔子(🏣)に「身体(tǐ )髪膚(🤤)これを父(㊗)母に受く、敢て毀傷せざる(🕓)は孝(🐺)の始なり(🚶)」とい(📤)う教え(🤧)をうけている。曾子は、(🎴)それで、(💣)手(🛫)や足に傷のないのを喜(🔉)(xǐ )ん(📤)だこ(⛸)とはいうま(💰)でもないが、しかし、(⛰)単に(♟)身体のことだけ(🐞)を問題にし(🗝)ていたの(🗒)でないこ(👍)とも無論(🌒)(lù(🌦)n )である。
先師(shī(💋) )は、(🔇)喪服を着(zhe )た人(🏴)(ré(🎢)n )や、衣冠束帯(🐷)をした(⛓)人や(💡)、盲人(rén )に出会われると、相手がご自分より年(🤳)(nián )少者(zhě )のもので(😞)あっても、必(🙎)(bì )ず起っ(🎁)て道(dào )をゆずられ、ご自(🏻)分(⏭)(fèn )がその人たちの前(qián )を(🚯)通られ(🎹)る時(shí )に(⛽)は、必(🔀)ず(🆒)足(🎣)を早められた(💣)。
二〇(二(🔡)〇(😵)四)
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025