「やぶ(🕐)れた綿入(rù )を着(zhe )て、上等(㊙)の毛皮(😹)を(📖)着ている者と並(☕)んで(🔴)いても、平気で(🏾)いられるのは由(yó(🦌)u )ゆうだろう(🏦)か。詩(⛓)経に、
(🈶)先(🎹)師は(✂)めった(💞)に利益の(🧦)問題にはふれら(👤)れなかった。たまた(🎍)まふれられると、必ず天命とか仁とかいうこ(📭)とと結びつけて話された。
○ (🆑)老子に「善行轍(🚢)(zhé )迹無(🦋)し」と(🐒)あるが、至(🏾)徳の境地(🎲)につ(🗨)いては、老子も孔(kǒng )子(zǐ(🔕) )も同一で(🍡)あるのが面(🐨)白い。
「(🍆)寒さに向う(👞)と、松柏の(🛃)常盤木である(🏒)ことが(🥕)よく(🍹)わかる。ふだんはどの(🙉)木(mù )も一様(💐)に青(qīng )い色をしているが。」
「無知で我流の新(💆)説を(🌪)立てる者もあるら(📧)しいが、(👱)私は絶対(🙂)にそんなことはしない。私はな(🉐)る(😁)べく(🈹)多(✌)くの人の(😙)考(kǎo )えを聞いて取(qǔ )捨(♏)選択し、なる(🗡)べく多く実(🌤)際(jì )を見て(🚐)それを心(🍭)に(🐗)とめ(🍯)てお(👴)き、判(😈)断(🌗)の材料にする(🔴)ようにつ(🚿)と(🔯)め(🕉)ている。むろん、それではまだ真知と(🈚)はいえないだろう。しかし、それ(💉)が(🤥)真(👔)知にいたる(🎴)途(tú )みちなのだ(🙋)。」
三三((🍿)一(yī )八○(🔱))
「熱狂的(de )な人は正(zhèng )直なものだが、その正(🥐)直(🍳)さが(🛩)な(👶)く、無(wú(🥪) )知な人は律義(🎄)(yì )なものだが(♍)、そ(🥙)の(🐡)律(🐧)儀さがなく、(💂)才能のない人は(🐁)信実なものだが、その信(xìn )実(🍟)さが(🐻)ないと(🚮)すれば、もう(🍇)全く(😦)手がつけ(🎖)られない。」
一(🤸)(yī )二(二(èr )一七)
「共(gòng )に(🔖)学(xué(🏮) )ぶこと(😪)の出(chū )来る人(🌧)はあろ(🚖)う。しかし、そ(🔋)の人たちが共に道(dà(🎒)o )に精進(😰)する(🖤)こと(🍲)の出来る人であ(🐳)るとは(😾)限らない。共(🤚)に道に精進(⛅)す(⬛)ることの出来る人はあろう。し(👎)か(🍺)し、その人たちが、(💂)いざという時に確乎たる(🌦)信念に立(lì )って行(🌾)(háng )動を(👷)共にしうる人(💖)である(⬇)とは(👶)限らな(🐍)い。確(què )乎たる信(🔗)念(niàn )に(🍣)立って(😵)行動を(🚸)共にしう(👉)る人は(🍓)あろう。しかし、その人(🐈)たちが、(🚳)複(🏡)雑(zá )な現(xiàn )実の(🦇)諸問題(👁)に当(dāng )面(🕤)して、なお事(🚷)を誤らないで共(❣)に進みう(🎨)る(🎣)人であるとは限(xià(😷)n )らない。」(🐈)
○(💓) 孔(kǒng )子の門(🎐)(mén )人(rén )たちの(🌜)中に(🎩)も就職目あ(😒)ての弟子(🤧)入(rù )りが多か(🧦)つたらしい。
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