子曰く、雍(🍩)よ(💺)う(🏤)や南(🕧)面せし(❇)むべしと。仲(🔆)(zhòng )弓(🚞)(gōng )、子桑伯子を問(♌)う。子(zǐ )曰く、可(🍁)なり、簡(🚏)(jiǎn )なりと。仲弓曰く、敬けいに居りて簡(💐)を行い、以て(🔝)其(🐩)の民(mín )に臨まば(🔨)、亦可(👮)なら(😄)ずや。簡に居りて簡(👊)を(🚗)行わば、乃ち大簡(📊)た(⚓)いか(😟)んなるこ(📮)とな(🥒)か(😴)らん(🥠)やと。子曰く(🔍)、雍の言(🛴)然りと。
「それが実に(🌃)妙(👗)なきっかけか(💈)らでご(🕌)ざいまして(🏬)…(📐)…」
孝を問う
(🏴)で彼はつい(🎪)に一(yī )策(🌫)を(🚣)案(🤺)(àn )じ、わざわざ孔子の留(🎵)守(🥠)を(⛰)ねらって、豚(tún )の蒸肉(💡)を贈(zèng )る(🔂)ことにしたのである(🔐)。礼に(🚷)、大(😀)(dà )夫(🕺)(fū )が(🚄)士(shì )に物を贈(🧥)った時、士が不在で、直接使(shǐ )者(🏟)と(🤟)応接が(🏤)出(✖)来なかった(🏎)場(chǎng )合には、(🦐)士は翌(🌧)(yì(🌺) )日(📷)(rì )大夫の家(jiā )に赴いて、自ら(🐪)謝(xiè )辞を述べなけれ(🌑)ばならないことになっている。陽貨はそ(🔳)こをねらったわけであ(🈚)っ(🏾)た。
孟懿子もういし、孝(🗂)を問う、子曰く(🆘)、違たが(🗾)うことな(🐃)かれ(🚡)と(🥅)。樊遅(chí(🏈) )御(yù )はんち(🆑)ぎょたり。子之に告げて(🤔)曰く、(💡)孟孫も(🛫)うそ(🏐)ん、(🌪)孝を(🤪)我(🗜)に問(🥖)う。我対え(😛)て曰く、違うこと無かれと(🈴)。樊遅(chí )はんち(🎞)曰く、何の謂(wèi )ぞ(🏭)や(🔙)と。子(🦄)曰く、(🥩)生(🅾)には(🤑)之に事つかうるに(🧕)礼(⛏)を以てし、死(sǐ )には之を葬(🛀)(zà(🚼)ng )る(📟)に礼を以(⏭)てし、之を祭(💪)るに礼を以(👝)てすと。
そこまで考えて来て、樊(fán )遅(✡)は(👛)もう(🧕)一度「違(wéi )わない」という言(🎃)葉(🔡)の意味(wèi )を考え(😽)て見た。
「そう仰しゃられますと、いか(🏨)にも私に邪心(xīn )があるようで(😏)ござ(🕑)い(🔧)ますが…(📗)…」
彼は、孔子(zǐ )の部屋にはいるまで、(👫)ほと(🐵)んど夢中(😱)だ(🐩)った。彼ははい(🌼)って見て、森とした部屋(wū )の、うす暗(⏳)い奥に、端然と(🚧)坐(🗺)っている孔子を見出して(🕥)、(🌯)はじめ(📞)て吾にか(🚖)え(🐜)った。呼(🌤)ばれた理(lǐ )由をはっき(🐛)り意識(🐦)したのも、その時で(🕵)あっ(🈹)た。
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