「仁(rén )というものは、(🦎)そう(🔄)遠くにあるもので(😔)は(🏕)ない。切実に仁(📳)を求める人(💣)には、仁(rén )は刻(🏻)(kè )下に(🕗)実現さ(📶)れるのだ(🚯)。」
二七(一(🎏)七(🏨)四)
○ これは孔子晩(wǎn )年の言葉にちがいない。それが単な(㊗)る(🏝)無常観か、過去を顧(💲)みての歎声(shēng )か、(🆘)或(🚪)は、たゆみな(🤖)き人(rén )間の努力(🌭)を祈る声(🚁)かそも(🎾)そもまた、流転をとお(🛶)し(🗳)て流(🌛)(liú(👺) )るる道の永(📐)(yǒng )遠(📌)性を讃(🐋)美(😟)する言(🏯)葉(yè )か、それ(🔟)は(🔛)人お(📺)のおの自らの心境(🚏)に(🙎)よつて解する(🔬)がよかろう。ただわ(🦐)れ(😔)われは、こうした言葉(yè )の裏(🦄)付(fù )けによつて、孔子の他の場合の極(jí )め(🎌)て平凡らし(➖)く見える言葉(yè )が一層深く(🚅)理(lǐ )解(🔮)される(🐴)であろう(🔹)こ(🌨)とを忘れ(🤲)てはならな(🛬)い。
二(🤴)(一八(📠)(bā )六(liù ))
○ (🥔)誄(lěi )==(🛫)死者を哀(āi )しんでそ(🚰)の徳行(háng )を述べ、(🏾)その霊(⏹)前(qián )に献ぐる言葉。
○ 孔(kǒng )子の言葉は、平凡(🥞)ら(🔉)しく見(jiàn )える時ほど(🤐)深(💸)いということを、(💐)私は(🛒)この(⏱)言葉(➕)によ(🏿)つて特に痛感(🗃)す(⬅)る。
本篇には孔(🐪)子の(🍔)徳行に関(wān )することが主と(🤾)して集録されてい(🏦)る。
三(⏬)(一八七(🔜)(qī(🍯) ))
おの(💖)のくここ(📜)ろ。
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