九(一九三)(📨)
○ これは孔(kǒng )子(zǐ )晩年の言葉(🕟)にち(🌓)が(🏬)いな(🚯)い。それが単な(🥎)る(🏝)無(🐤)常観か、過去を顧(🚢)みての歎声か、(🆙)或(👓)(huò )は、(🛁)たゆみなき人間の努(nǔ )力(🐊)を祈る(🥁)声か(📤)そも(🌟)そもまた、流(🍆)(liú )転(zhuǎn )をとお(🧔)して流るる(🚃)道(dà(🕙)o )の永遠(🥐)(yuǎn )性(🗝)(xìng )を讃美する言(yán )葉(🍢)(yè )か、それは(💬)人(🤮)おのおの自(😆)らの心境(🧕)によ(📘)つ(🕗)て解(jiě )す(🥎)るがよかろう(👘)。ただわれわれ(📩)は、こうした(🏷)言葉(yè )の裏付けによ(🏀)つて(⏱)、孔(🐎)子の(🆓)他(tā )の場合の極めて(🤙)平凡(fán )ら(🌋)しく見える言(yán )葉が一層深(🥘)く理(🌕)(lǐ )解され(🐌)るであろうこ(🍬)と(🐤)を忘(🎀)(wàng )れてはならない。
(😉) かように解(🤙)す(🤢)ることによ(⛺)つて、本章の前段(🛄)(duàn )と後(💝)段との(🕡)関(🐷)係が、はじ(🍂)めて明(⛑)瞭になるであろう。こ(📜)れは、私一個(🎞)(gè )の見(jiàn )解(jiě )であるが(🦒)、決して無謀(móu )な(🐢)言ではないと思(🐡)う(👭)。聖人(rén )・君子(🌙)・善人の三(🌺)語(yǔ )を、単なる人(😥)物の段(🙉)(duà(🗺)n )階(🧀)と見(🍚)ただけ(👷)で(🏠)は(🚿)、本章の意味が的確(🎊)(què )に捉え(👿)られない(🕺)だけ(🖍)でなく、論(lùn )語(yǔ )全(🐃)体(🎼)の意味があ(🤷)いまい(🐻)にな(🚤)るので(👵)はあるまい(🍝)か。
○ (🚆)舜は堯(👼)帝に位をゆ(😢)ずられた聖天(🔊)子。禹は舜帝に位(wèi )をゆずら(🏘)れ、夏朝(cháo )の(🤲)祖となつた聖王。共に無為(wéi )にして化(💙)するほどの有徳の人で(🖋)あつた。
一(🥨)九(二(èr )二(èr )四(🐶))(🤸)
○(🎡) 簣==土(🧑)をはこぶ籠(📸)、もつこ。
ひらりひら(⤵)りと
二(💸)三((👾)二二八)
七(一九一(yī ))
○ (🌧)矢(🔮)ぐるみ(🆔)==原(yuán )文に「弋」(🔁)(よく)と(📱)ある。矢(🍎)に糸をつけ、それを島の(🔼)羽根にから(🏍)ませ、(🎓)生(shēng )擒する方(🈚)法(fǎ )であつた。
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