「1(🧕)道(dào )理に叶っ(👼)た忠(🦆)言には正(🚩)面(miàn )か(🏋)ら(🙇)反対(➡)(duì )する者(zhě )はない。だ(💳)が大切(📸)なこ(🈂)とは過ち(😋)を(🏝)改(gǎi )めることだ。婉(🔱)曲な言(🗑)葉(🍷)は誰の耳(🤡)にも心持よく響(🚮)く。だが(💂)大切(🍍)(qiē )なこ(🛡)とは、その真意の(🏑)あるところ(🌑)を(❎)探る(🐦)ことだ。いい(😳)気になって真(🗿)(zhēn )意を探(tà(🤐)n )ろうともせず、表(🛵)面(🐌)だけ(🖇)従って過(🕤)ちを改(💅)めようとしない者(zhě(👦) )は、(🗾)全く手のつけよ(🤯)うがない(🏿)。」
「どう思う、(🍛)お(🚋)前は?」
「1父母は子供の(🐲)病気(🛄)(qì )を何よりも心配するもの(🦂)だ(🔛)。」
「仲弓も(👿)このごろは仁(🐉)者の(🎊)列に(♌)はい(🧀)ったか知(🐺)らないが、残念なことには弁舌(shé )の才がない。」
と(🏓)いったことを思い起した。孔(kǒ(🖲)ng )子(🔻)は或は、(😹)自分を「人君の風が(🚘)ある(👈)。」などと讃(zàn )めて、そ(🆖)の実(shí )、何(🏡)かの(🎅)欠点を婉曲(qǔ )に諷(🍍)刺し(🕒)ている(🚹)の(🛫)ではあ(❔)るまい(🛫)か。そういえば、(⚡)世(shì )間(💁)で(⛄)は、子桑伯子しそうはく(🔆)しと自分とを、同じ型の(🌃)人物だと評してい(🔰)る(🌭)そうだ。子桑(🥡)伯子(🕝)(zǐ )は物(😯)にこせつかない、いい(👟)男(🥘)だが、少し大ざっぱ過(💾)ぎる嫌いがないでもない。或(huò )は自分にもそんな(😗)欠点があるのではなかろ(🍔)うか(🕟)。自分(🦃)(fèn )だけでは、そんな事がないように気(🦏)を(🥊)つけて(🐃)いるつも(🏪)りではあるが。――彼は(🙉)そんなこ(👟)とを考えて(🛩)、讃められた(🏢)ために却って不安な気持に(🤗)な(🧚)る(🌾)のであった。
(違わない、違(🅱)わな(🔎)い、(🔁)――(🍗)何のことだろう。)
(👌)そ(🕘)の場は(🛌)それ(🌸)で済んだ。しかし仲(🎮)弓に(🧛)対する蔭口はやはり絶え(🕘)な(🛂)かった。いうことがな(🖲)くなると、(💇)結(🈷)局彼の身(📇)(shēn )分(🕶)がど(❄)う(📖)の(💇)、父の素(🍠)行(📰)がどうのという話になっ(🍻)て行(🌮)った。む(😠)ろん、そんな話は、今(🔜)に始(📍)まったこ(🌡)と(💩)で(👹)は(💎)なかった。実(shí(❎) )をいうと、孔(kǒ(🥥)ng )子が仲(🌹)弓(👑)を(👓)特に称揚し出したのも(🐰)、その人物が実(shí )際(jì )優(yō(🗓)u )れていたか(🏨)らではあったが、何と(🍩)かして門(😡)人た(📣)ち(💴)に彼の真(zhē(🏩)n )価を知ら(🐙)せ、彼の身(👌)分や父(🎪)に関(🧦)する噂を話(huà )題にさせないようにしたいためであった。ところが(🐆)、結果(⏮)はかえって反対の方に向い(🔕)て行(háng )った(✔)。孔子(🆚)(zǐ )が(📭)彼を(🍑)讃め(🐚)れば讃めるほど、彼の身(🙋)分の賎(jiàn )し(📙)いことや、(🔐)彼(bǐ )の(🌓)父(fù )の悪(⚓)(è )行が門人(ré(🏠)n )たちの蔭口(🔯)の種になる(🕖)のだった。
「それは(⏭)そう(📯)と、仲弓はこのごろどうしているかね。あれも斑(bān )牛の(😷)子で、(🥢)神様(yàng )のお気に(🕣)召さない(👋)という噂も、ちょいちょ(🔘)い聞(💙)くようじゃが。……」
彼は、(🎖)孔(kǒng )子(🚾)の部屋(wū )にはいるまで、ほと(🔛)んど夢中だった。彼(🦀)(bǐ )ははい(💝)って見て、森と(🏦)した(🍘)部屋(🤸)の、う(💬)す(💡)暗(🎞)い奥(ào )に、端(duān )然と坐(📕)(zuò )っている孔(🌼)子を見出して、はじめて吾にかえっ(🏫)た。呼(hū )ばれた理(lǐ )由をは(🧚)っきり意識(🌡)し(😕)たの(🛋)も、その時であった。
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