(🕶)陳ちんの司敗しはい(🗞)がたずねた。――
四(🚵)(sì )(二〇九(💯))
「聖(🤳)(shèng )と(🎣)か仁(🍝)(rén )とかいうほどの徳(dé(🈂) )は、(🍥)私(sī )に(⛲)は及(⏱)び(🎠)もつ(💆)かな(🐅)いことだ。た(🛫)だ私は、その(😢)境地を目(mù )ざして厭くことなく努(nǔ )力して(🚗)いる(😢)。また私の体(🌾)験をと(😖)お(💫)し(👇)て倦(juàn )むこと(♐)なく教えて(🚞)いる。それだけが私(⏳)の(😫)身(🥤)上だ。」
○ 孝経によると、曾子は孔(kǒ(📊)ng )子(zǐ )に(🚤)「身(🖕)体(tǐ )髪膚(fū )こ(🕷)れを(🐞)父(fù )母に受(🐰)く、敢て毀傷(shā(🐧)ng )せざるは孝の始(🥏)なり」と(🌙)いう教(🏧)(jiāo )え(❇)をうけている。曾子(zǐ )は、それで、手や(🦒)足(😟)に傷(💚)のないのを(⛑)喜んだことはいうまでもな(🐙)いが(🎟)、しかし、単に身体(🌐)(tǐ )の(🕥)ことだけ(💟)を問(wè(🐃)n )題に(🔑)して(🏮)いたので(🔖)ないことも(🏊)無論(lùn )である。
「そう(🥪)いう祷りなら(🎴)、私は(🌵)もう久しい間(🚪)祷っ(🌒)ているのだ。」
○ こういう言葉(yè )の深刻(kè )さがわからないと、(😹)論語の妙(miào )味は(➕)わ(🖐)か(👙)らない。
○ 本(běn )章(😈)につい(🌋)ては異説(🕗)が多い(🐧)が(⛔)、孔(🔸)子の言葉の真(zhēn )意(🌮)を動(dò(🎛)ng )かすほどのものではないので、一々(💸)述(shù )べない。
三(🎅)四(一(📽)八一)
大(😳)宰たいさ(📜)いが(🏴)子貢にた(⛩)ずねて(🦌)いった。――
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