フェラ 動画《オナニー オムニバス》2行目ライン
オナニー オムニバスあらすじ
夜(📧)もはや(👻)四つ半時(🥚)を過ぎた。浪士らは味(😞)方の死(sǐ )骸しがいを(😓)取(qǔ )り片づけ、名の(😱)あ(📛)る(🛣)人(🕳)々は(💻)草小屋の中に引(yǐn )き入(🧥)れて、(😆)火(huǒ(🈁) )をかけ(㊗)た。その他は死(sǐ(🤝) )骸のある(🕌)ところでいささかの(🦒)火をかけ、土(tǔ )中に埋うずめ(🧟)た(🤜)。仮りの(👇)埋葬も(💨)済んだ(🌤)。樋橋には(🔣)敵(dí(🃏) )の遺棄(🍽)した兵糧(🤾)や弁(biàn )当も(🚔)あったので(🏊)、それで一(yī )同(🥡)は(🙍)わずかに(🧕)空(kōng )腹(⬇)をしのいだ。激しい饑うえ(✡)。激し(🏗)い渇かわき(🥙)。それを癒(yù )いやそ(🥄)う(💮)た(🆑)めば(🎧)かりにも、一同の足(👈)は下諏訪(🥊)(fǎ(🈶)ng )の宿へ(🎸)向いた。やが(🐒)て二(🕉)十五人ずつ(🔄)隊伍たい(🆎)ごをつ(✨)くった人たちは樋橋(🌑)を離れよう(🉐)と(🍹)して、夜の空に鳴り渡(⏲)(dù )る行(háng )進(🤕)の法螺ほ(☕)らの貝を聞いた。
「横浜貿(🐫)(mà(🦅)o )易と言えば、(💞)あれ(🐩)にはず(🚜)いぶん祟たたら(🐧)れた人がある。」(🐄)と言うのは平助だ。「(🎱)中津(🗾)川あた(🌞)りには太田の陣屋(🏠)へ(🕙)呼び出(chū(🏏) )されて、尾(wě(🙇)i )州(🐋)藩(🌛)から閉(bì(📽) )門を仰せ付けら(😥)れた(🦋)商人もあるなんて(💝)、そんな話じゃありませんか(💇)。お灸きゅ(💄)うだ。もう(🗄)け過ぎるか(👁)らでさ。」(♈)
相変わらず景蔵(🚔)の(🅿)手(😻)紙(🙎)はこま(💙)か(🚺)い。過ぐる(🦗)年(🛡)の八月十七(🔜)日の政変(👧)(bià(🏗)n )に、王室回復の志を抱(bào )いだく公(gōng )卿(💍)くげた(💾)ち、(⏩)お(🐥)よび尊攘派そ(🎮)んじょうはの志(🕚)士たちと気脈を通ずる(🔨)長州(zhōu )藩が(💻)京(jīng )都(♉)(dōu )より退却を余儀な(😌)く(👆)された(🏮)ことを思えば、今(🏪)日この事(💣)(shì )の(🐉)あるの(👘)は不思議もないと(📳)して、(😋)七月十九(jiǔ )日(🍟)前(🆓)後の(👘)消(xiāo )息を伝(yún )えてあ(🔩)る(🥟)。
それにしても、江戸(🥏)両国(🈺)の橋の上(shàng )か(😘)ら丑(🚉)寅うしとらの(🚥)方角(jiǎo )に遠く望(wàng )んだ(📬)人たちの動き(🎈)が、わず(🎺)か一月(Ⓜ)ひとつき近(💵)くの間に伊(yī )那の谷(gǔ )まで(🛶)進んで(😩)来ようとは半(bà(🔊)n )蔵の身(♟)に(🦍)し(🔓)ても思いがけないこと(💪)であっ(👠)た。水戸(🛸)の学問と(🔅)言えば、少年時代から(🤲)の彼が心をひかれたものであり、あの藤(🏠)田(😾)東湖の『正(🏌)(zhèng )気せいきの歌(💢)』なぞを好んで(🥈)諳誦あん(🔹)しょうし(🎃)たころの心(xī(👿)n )は今(👴)(jī(〰)n )だに忘(🌨)れ(📉)られずにある。この(🐧)東湖先生の子息むすこさんにあたる人を近(jìn )くこの峠の(🍴)上に、し(👟)かも彼の自(💠)宅に迎え(🖥)入(rù )れ(😫)ようとは(🖱)、思(sī )いがけな(🏙)い(🚒)こ(🏽)とで(🤔)あ(🥩)った。平(píng )田(🌎)(tiá(💻)n )門(mén )人(rén )と(🍫)しての(🤓)彼(bǐ )が、水戸の最後(🔃)のものとも言(yán )うべき人た(💜)ちの前に自分(fèn )を見つける日(🥩)のこん(🤑)な(🤘)ふうに(📇)して来ようとは、なおなお思いがけないことであった。
三(🍚)(sān )百人ばか(🐒)りの後(hòu )陣(zhèn )の者は容易に下(😯)諏(zhō(🌗)u )訪へ到着しない(🎽)。今度の戦闘の遊軍で、(🧜)負(fù(🎹) )傷(🖐)者(🥔)などを介抱するのもそれらの人たちであっ(🧡)たから、道に隙ひまがとれて(🌱)おくれる(🏉)も(😉)のと知れた。そ(🏨)の間、本陣(😠)に(👂)集まる幹(🙏)部(bù )のも(🏇)のの中(📥)に(🤞)はすで(🎥)に「明日(rì )」の評定(🕶)がある。もともと浪士(🐝)(shì(🔛) )ら(🎼)は(💂)高(gāo )島(dǎ(🧟)o )城を目がけて来た(🤟)ものでも(✖)な(🎎)い。西への進路(lù )を切(qiē(⬛) )り開く(🤨)ためにのみ、(💖)やむを得ず諏訪(fǎ(👕)ng )藩(🥁)(fā(😇)n )を(🈺)敵として悪(🗿)(è(👋) )戦(zhàn )したまでだ。その(💜)夜の評定に上ったは、(👝)前途(🏽)にどこをたどるべきかだ。道は二つある。こ(👣)れ(🍳)か(🔯)ら(🛰)塩尻(kāo )峠(gǔ )しおじ(🥔)り(💋)とうげ(🏨)へかかり(📀)、桔(jú )梗(gě(💿)ng )きき(⛵)ょうが原(yuá(🏖)n )は(🦌)ら(🚵)を過ぎ、洗馬(👙)せ(🍈)ば本山(shān )も(🔥)と(♈)や(🌜)まから贄(❎)川にえ(📸)がわへ(🏈)と取って、木(mù )曾(🚮)きそ(♑)街(jiē )道をまっすぐに進(jìn )むか。それとも(🐈)岡谷(🛥)おか(📲)や辰(🌊)野たつ(🍤)の(🔆)か(😔)ら伊那い(🆑)な道へと折(🎐)れるか。木曾福(👇)島の関所を破ることは浪士らの本(✏)意(✴)(yì )ではなかった。二十(shí )二(è(☔)r )里(🏡)余にわたる木曾の森(♉)林(lí(🧐)n )の間は(🛏)、嶮岨け(🎋)んそな山坂が多く、人馬の継立つぎたても容易で(👛)ないと(🍅)見なされた。彼ら(🔬)は(😮)むしろ谷も広く間(🥞)道(🔭)も多い伊那の方をえらんで、一筋の血(xuè(💓) )路を(⏹)そちらの方(fā(🚭)ng )に求(qiú )め(🌘)よう(🔱)と企てたの(🚩)で(🔱)あ(🌺)る。
半蔵(zāng )はその手紙(🔪)で、中津(jī(🎏)n )川の友人香蔵(zāng )がすで(⛴)に京都にいないことを知(zhī )った(🎽)。その手紙をく(🤬)れた景(🥣)(jǐ(🀄)ng )蔵(👐)も、ひとまず長い京(jī(🍎)ng )都の(😻)仮寓かぐうを去(🚖)って、(🛅)これ(🥫)を機会に中津川の方へ引き揚(yáng )げようとしている(😧)ことを知っ(🎯)た。
よう(😜)や(🚺)く十(🙀)月の下旬にはいって、(💙)三人(rén )の(🌷)庄屋(🍆)(wū )は道(🌼)中奉行か(💓)らの(🕤)呼び出しを受けた(🕤)。都(🍥)筑駿(jun4 )河つ(🌮)づきす(🌻)るが(🏸)の役宅には(🚉)例の徒士(shì )目付かちめつけが三人を待(❓)ち受けてい(🍁)て、しばらく一(yī )室に控え(😈)させた後(👩)、訴え所(suǒ )じょの方へ呼び込ん(❗)だ。
とうと(👖)う、半(🎒)蔵は他(💾)の庄(zhuāng )屋たちと共に、道(dào )中奉(fè(🥍)ng )行(🛷)(háng )からの沙(🍢)汰(tài )さたを(🦂)九月末(mò )ま(🙎)で(🖕)待(🧘)っ(♍)た。奉(fèng )行から話(🐣)のあった仕訳書(shū )上帳しわけかきあげち(😀)ょうの郷(xiāng )里から届い(🚴)たのも(🔰)差し出してあり、(🥤)木曾(😧)十(🌚)一(🔩)(yī(🚄) )宿総代として(🈴)願書(shū )も差(chà )し出してあって、(🕢)半(bàn )蔵らは(🥂)か(🚢)わるがわる(✴)神田(😺)橋かんだばし外(🛺)(wà(🚂)i )の屋敷へ足を(🍧)運(🎾)んだが、そ(🐿)のたびに今すこ(👦)し待て(🚄)、今すこし待てと言(⏳)われるばかり(📟)。両国十一屋に滞在する平助も(🏼)、幸(🦕)(xìng )兵衛もしびれを切らして(⚾)しまった(🤯)。こんな場合に金(🍸)を使った(👿)ら、尾州あたりの留(liú )守居(🔺)役を通(🖲)しても、もっと(📬)てきぱき運ぶ(🐜)方法がありは(🦎)しないかなどと謎なぞをかけ(🔺)るものがある。そん(🗣)な無責任な人の言うこと(🙈)が一(📇)層半(bàn )蔵をさびしがらせ(🛶)た。
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