「(🐯)も(👮)とより天(🅱)意にかなった(🌎)大(dà )徳(dé )のお(📺)方で、(🕷)まさ(🔷)に聖人の域に達してお(❔)られ(💭)ま(🌞)す。しかも、(😒)その(🖐)上(shà(🥋)ng )に多能でもあら(👽)れます(😟)。」
「苗にはなつても、花が咲かない(🙇)ものが(🏌)ある。花(huā )は咲いても実を結(🔬)ばない(💭)ものがある。」(🥗)
一(🤦)四(二一九(jiǔ ))
「学問は追いかけて逃がすまい(🔼)とするよう(🤡)な気(🥖)持でやっても、なお取(🍇)りにがすお(🔳)それがある(👔)ものだ。」
○ (🛏)孔子が昭公(🗞)(gōng )は礼を知(zhī )つ(💗)ている(🥛)と答えたのは、(😶)自分(😛)の国の君(jun1 )主の(🎡)ことを(🚩)他(🤭)国(guó )の役(👚)人の前(🎺)でそしるのが(👖)非礼であり、且つ忍びなか(🕐)つたからであ(♍)ろう。しかし(🌔)、事実(shí )を指(🍸)摘(📳)され(🔺)ると(👄)、それ(👎)を(🌛)否定(⛏)もせ(🐌)ず、ま(😄)た(🚠)自己(🤢)辯護もせず(💮)、(🎵)すべて(🏌)を自分の不明に帰した。そこに孔子の面目があつたのである。
二一(😹)(二(🛐)(èr )二六)
○ 聖(💪)人・君子(zǐ )・(🖤)善(⛽)人==孔(🐖)子の(🤖)い(🏜)う(🎦)聖人・(🚛)君(jun1 )子(zǐ )は常に政治ということと関係(xì )がある。現に(🧞)政治(zhì(🈚) )の任(rè(〽)n )に当(dāng )つている(🎏)と否とにか(🐉)かわらず(📐)、完全(🎐)無欠な(🚞)徳と、自由(yóu )無碍(🛅)な為政能(🥛)力(lì )をもつた人(rén )が「聖人」(🐙)であり、それほどで(⬅)はなくとも、理(🏊)想と(🏟)識見(jiàn )とを(🙈)持(chí )ち、(🕎)常(🦋)に(💷)修徳にい(🐃)そしんで為政家として(🌫)恥かし(🌶)くない人、少くと(🅱)も(🌗)政治(🔭)に(📷)志し(🗯)て(🕎)修(xiū )養(💭)(yǎ(🌮)ng )をつん(🈷)でいる人、そうい(🅱)う(💝)人が「君子(🍴)」なの(🌅)である。これに反し(🤑)て、「(🍻)善(🎚)人」は必ず(🕐)しも政治と関(wān )係(🛏)はない。人間として諸(🤤)徳のそ(🧦)なわつた人(rén )という(⛳)程度の(🌕)意(yì )味で用いられている。
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