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A　私はこの「お伽草紙」といふ本を、日本の国難打開のために(😗)敢(💒)闘してゐる人々の(🛺)寸(📔)暇に於ける慰(🔺)労のささ(🔢)やかな玩具として恰好のもの(➗)たらしむべく、このごろ常に微(👳)熱(👋)を発してゐる不完全のからだな(👮)がら、命ぜられては(🏝)奉公(🕥)の用事に出(💶)勤したり、ま(😌)た自分の家の(💺)罹災の後始(♓)末やら何やらしな(🛶)がら、とにかく、そのひまに少しづつ書き(🐀)すすめて来たのである。瘤取り、(🏨)浦島(🐨)さん、カチカ(🙂)チ山、そ(👔)の(📪)次に、桃太郎と、舌切雀を書い(😩)て、一(🍲)応こ(⏸)の「お伽草紙」を(🌎)完(🔌)結させ(🔨)よう(🌞)と私(🚀)は思つ(💖)て(💠)ゐたの(🍸)である(🏩)が、桃太郎(🔤)のお(🥩)話は、(🦂)あれはも(🎶)う(🐩)、ぎ(🔧)りぎりに単純化(😮)せられて、日本男児の(😣)象徴のや(⛳)う(♏)になつてゐ(🏍)て、物語と(🚘)いふよ(😽)りは(🌳)詩や歌の趣きさへ(🏈)呈してゐる。も(🗯)ちろん私も当初(✖)に於い(🌞)ては、(🔠)こ(👌)の桃太郎をも、(🗺)私の物語に鋳造し直すつ(🙌)もり(🎾)でゐた。すなはち私(🍌)は、あ(🕹)の鬼ヶ(👐)島の鬼(🧙)といふも(🍩)の(🏀)に、或(🧀)る(📸)種の憎むべき性格を附与し(✏)てや(📻)らうと思(🉐)つて(🐻)ゐ(🐇)た(🚠)。ど(⚪)うしてもあれは(🕓)、征伐せず(🏬)には(😧)置けぬ醜怪極(❕)悪無(🤠)類の人間と(🥓)して、描写する(💾)つも(🔔)りであつ(🕙)た。そ(💆)れに依つて桃太郎の鬼(🛣)征伐(🐥)も大いに読者(🛥)諸君の(🛸)共鳴を呼(🕰)び起し、(⛽)而(⬅)して(🍪)その戦闘も読(🌙)む者の(🥓)手に汗を握ら(💖)せるほど(🛳)の真(🕙)に(📰)危機一髪のものた(👩)らし(🕖)めようとたくらんでゐた。（未だ(🆎)書(✒)か(♒)ぬ自分の(㊙)作品の計(❎)画を語る場合に於いては、(🕹)作(⛲)者はたいていこのや(🌁)うにあどけない法(🕌)螺を吹くものである。そんなに、う(🌻)ま(🗃)くは行き(💐)ませぬ(🎺)て。）(💈)ま(⛷)あさ、とにかく、(🕎)まあ、(🌩)聞き給へ。どうせ(🚇)、気焔だがね。とにかく(🔅)、(🛷)ひや(📠)かさ(🖍)ずに聞いてくれ(🕐)給へ。ギリ(💛)シヤ神話に於いて、最も佞(🐅)悪醜(📙)穢(🥕)の(Ⓜ)魔物(😤)は、や(😔)はりあの(🖊)万(🐈)蛇頭のメデウサで(🎓)あら(✴)う。眉(🚞)間(🐗)には狐疑の(🎒)深い皺がきざみ込まれ、小さい灰色の眼には浅間しい殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の(🆗)怒りに震へて(➿)、(🧒)黒(🏠)ずんだ薄(🎽)い唇は嫌悪と侮蔑にひき(🏅)つつたや(🔍)う(🕯)にゆがん(🦂)でゐる。さうして長(🌟)い(💗)頭髪の一本一本がことごとく(🧐)腹の赤い毒(👗)蛇である(✋)。敵に(🛬)対してこの無数の毒(🚼)蛇(🚭)は(🥦)、素早く一様に鎌首をも(🛢)たげ、しゆつ(🉐)しゆ(🍤)つと気味悪い音を立(🍟)てて手向ふ。このメデウサの姿をひ(🔚)とめ見た者(😆)は、何と(🔢)も(👓)知(👻)れず(🍕)いや(🔴)な気持になつて、さうして(🥩)、心臓が凍(⛩)り、からだ全体つ(🈵)めたい石になつた(🐈)といふ。恐怖とい(📑)ふよりは、不快感であ(🕥)る。人の(♿)肉(🤽)体より(📑)も、人の心に害を加(👣)へる。この(⚫)やうな魔物は、最も憎む(⚓)べき(🕗)ものであり、かつ(😯)また(🛎)すみ(🔛)やかに退(⏫)治(📈)しなけれ(🔙)ばな(🚸)らぬものである(🕦)。そ(🐞)れに較べると、日本の(🆙)化物は(🧟)単純で、さうして愛嬌がある(🥪)。古寺の大入道や一本足の傘の化物な(🏓)ど(🤫)は、(🥔)た(🚆)い(🏚)てい酒飲みの豪(😻)傑のために無邪気な舞ひをごらんに入れて(🍝)以て豪傑の乙夜丑(🙌)満の無聊(🛃)を慰めて(🎀)くれる(👜)だけのものである。また、(📩)絵本の鬼ヶ島の鬼(🌕)たち(📼)も、図(🔩)体(🔇)ばかり(💠)大きく(🛹)て、猿に鼻など引掻か(💒)れ(🛳)、(🎰)あつ！　と(🐺)言つてひつくりかへつて降参し(🏕)た(🍺)り(🗻)し(🏖)てゐる。一向(🙈)におそろ(🎴)し(🧟)くも何とも無い(📽)。善良(👿)な性格のも(🐷)ののやうにさへ(🗾)思はれる。それでは折(📎)角の鬼退治も、甚(🌝)だ(🎐)気抜けのした物(👤)語になる(🦋)だら(🥧)う。ここは、ど(🏸)うしてもメデウサの(🐾)首以(🌯)上の凄(👣)い、(🏳)不愉(🏁)快き(🔘)はまる魔(⌚)物を登場させなけ(➗)ればならぬところだ。それでな(😴)ければ読者の手に(👑)汗を握ら(💼)せる(❄)わ(🕣)け(🛡)にはい(💱)かぬ(🏸)。また、(⛴)征服者(🤧)の桃太郎(🎡)が、(🏭)あまりに強くて(🏞)は、読(🚽)者は(🔲)かへつて鬼のは(🖖)うを気の毒に思(🔹)つた(🌑)りなどして(🥌)、そ(🎏)の物語に危機一(🈁)髪の醍醐味は(💘)湧いて出な(📮)い。ジイ(🅱)グフリイ(🉑)ド(🍤)ほ(🀄)どの(📄)不死(🌌)身ふじみ(🛫)の大勇者でも、その肩先(🚄)に一(🏔)箇所の弱点を持つ(🗯)てゐた(💩)ではないか。弁慶にも泣(🥨)きどころがあつたといふし、とにか(🎈)く、完(🔛)璧(🔳)の(🤐)絶対の強者は、どうも物語には向かな(🌆)い。それに私は(➿)、自身が(🌬)非(🤔)力の(🌤)せゐ(🏋)か、弱(🐓)者の心理(🎥)に(🔛)はいささか通じて(🎺)ゐ(🕢)るつもりだが、(😂)どうも、強者の心理は、あまりつまびらかに(🗂)知つてゐない(🍥)。殊にも、(🤑)誰に(✏)も(📏)絶対に負(➗)けぬ完(🦈)璧の強者なんて(🕟)のには、いま迄(🎗)いちども逢つた(🐥)事が無い(🐡)し、また噂にさへ聞いた事が無い。私(📎)は多(⏬)少(🍦)で(👫)も自分で(🥪)実際に経験(🏣)し(⛪)た事で無ければ、一行も一字も書けない甚だ(💶)空想(🕝)が貧弱(💝)の(🉐)物語作家である(🥊)。それ(🏾)で、この(🏵)桃(🎥)太(🗼)郎物(🈺)語を書くに当(♓)つても(🍺)、そん(🐨)な見(🎊)た(🐘)事も無い絶対(❇)不敗の豪傑を(📖)登場させ(🌠)るのは何と(👆)しても不可(🧞)能(👟)なのである。やはり、私の桃太郎は、(🎯)小(🎂)さ(🏀)い(🏰)時から泣虫で、からだ(🚿)が(🌜)弱くて、はにかみ屋(🐮)で、さつぱ(🔢)り駄(🏑)目な男(💞)だつたのだが、(😤)人の(🚢)心情を破壊し(🆓)、(🌲)永遠(🚏)の絶望と戦慄と怨嗟の地獄にた(🚤)たき込む悪辣無類に(🏛)して(🔀)醜怪の妖鬼たちに接し(🕔)て(🐡)、(💓)わ(🐙)れ非力(🛶)なりと雖もいまは黙視し得ず(🍵)と敢然立つて、黍団子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟に向(❄)つて発足(🔬)する、とでもいふや(🤢)うな事に(🐦)なりさうであ(🆕)る(🤐)。ま(🌖)たあの、犬、猿、雉の(☝)三匹(📀)の家(🌖)来も(💅)、決して(😦)模範的(⬇)な助力者(📤)ではなく、(🤺)それぞれに困つた癖が(🛢)あ(💬)つて、たま(🏴)には喧嘩もはじめるで(🤔)あらうし、ほとんどかの西遊記の悟空(🕐)、八戒、悟浄の如(🌴)きものの(🥚)やうに(📧)書くかも知れない。しか(🥟)し(🐬)、私は、カチカチ(💑)山の次に、いよいよこ(📪)の、「私の(🐍)桃太郎」(💿)に取(👂)りかからう(📹)として、突然(⭐)、(🍄)ひどく物憂い気持に襲(⏸)はれ(🗄)たので(🏉)ある。せめて、(♐)桃太郎の物(🛹)語一つだけは、このままの(🖱)単純な(🧠)形で残して(🏘)置(💊)きたい。こ(🧞)れは、も(😎)う物語(🌨)ではな(🧒)い。昔から日本人全部に(🐾)歌ひ継がれて来た日本の詩である。物語の筋に(🏮)どんな(🍼)矛盾が(💶)あつ(😉)たつて(🧦)、かまは(👏)ぬ。こ(✴)の詩の(🔇)平明闊達の気(🚰)分を、いま(⚾)さ(🏠)ら、い(🕯)ぢくり廻すのは、日本(📆)に対してすま(🕑)ぬ。い(🎙)やしくも(🐕)桃(🐖)太(💛)郎は、(🏡)日本一とい(📐)ふ旗を持つてゐる(🌡)男(🛌)で(🏬)ある(🦒)。日本(👭)一はおろか日本二も三も経験せぬ作者(🎇)が、そんな日本一の快男子を描写でき(🍓)る筈が無い。私は桃太(🖊)郎のあの「(🐽)日本一」の旗を思(🆚)ひ浮べる(😘)に及んで(🥤)、潔く「私の桃太(🔤)郎物語(🏈)」(💽)の計画を放棄したのである。

A同年。十二月大。廿一(🤝)日(🦇)、(🐧)癸巳(⛸)、陰(㊙)、京(🦐)都の使者、去る十(🐢)日の(🥡)除目の聞書を持参す(👑)、将(🐳)軍(🕵)家(♋)従(🌿)二位に叙せられ給(🎅)ふ。廿(👹)八(🙃)日、庚(🎲)子、晴、戌(😵)剋、鎌倉中聊か騒動す、道路其(🥌)故無くして鼓騒す、是歳末(🍔)の※(「蚣のつくり／心」、(☔)第3水準1-84-41)劇に非ず、謀叛を発(✖)すの輩有(🚙)るか(🐄)の由、其疑有りと(😝)云(🍖)々。

Aそ(🤰)う云った浜田の声は(🐇)聞(🥛)えないくらい微かす(🔊)か(🔩)でした。

A「床屋の(🌌)職人(🛷)と(🤒)一緒にされちゃあ(😕)遣やり切れないな(🍾)」

A「(🔮)あの猿がかい(🐱)？」

Aと庄造は鼻(🌑)の先(🥞)で笑つて(💕)、