彼の人(🚧)生(⏫)は、中学校入(🦕)(rù(🏖) )学の(📳)第一日(➗)目において、すでに急激な拡がりを見せていたのであ(🥚)る。
と(🕐)、大(dà )沢はその(🆑)生(🧛)(shē(🍤)ng )徒を見て、
だ(🥟)が聰(😆)明(míng )な読者ならば、彼(bǐ )のそうした(♒)行為の(🌳)裏(lǐ )に、いつ(💥)も(🙆)一脈の(🎄)哀愁あいしゅ(💙)うが流れていたことを(🎅)決して見逃がさなかったは(😻)ずだ(😼)。実際、哀愁(chóu )は、次(cì(🛰) )郎(lá(😳)ng )にとって、(🚓)過去(qù )十五年(🧤)(nián )間、切(qiē )っ(🔍)ても切れない(🖇)道づ(💴)れであっ(🏉)たとも言(🍼)(yán )え(🕗)るの(🐖)である(🖌)。彼の負(fù )けぎらい(🍆)、彼の虚偽きょ(😇)ぎ、彼(🌖)の反(🍼)抗心と闘(🌿)争心、およそそうした(😿)、一見哀(🏒)愁とは極めて縁(yuá(👟)n )遠いように思(sī )われるも(🐔)ののすべて(🍰)が、実は哀愁のやむ(⏯)にや(🃏)まれぬ(🦂)表現であり(🎱)、自然が彼に教えた哀愁(chó(🍻)u )からの逃(🙏)路だったのである。そ(👬)し(💰)て、(🛬)もし「自(zì )然(rán )の叡智えいち」というもの(👲)が疑えないものだとするならば、次郎の心(xīn )がそ(🕗)ろそろと詩(⛴)にひかれて(🍯)いった(💻)ということ(💎)は(🌶)、(🛤)必ずしも不似合なことで(🎺)はなか(🎏)ったであろう。というの(📟)は、何(🆕)人(🎈)も自(zì(🏬) )己(🤤)の(🧙)真実を表現して(🕔)み(🚖)たいという(🛀)欲(⛽)望をいくぶんかは(🏽)持(chí(⛄) )ってい(📜)るし、そし(🤟)て、哀(āi )愁の偽(🛹)りのない表現(🐘)には、(👏)詩(shī )こ(🧀)そ最も(🚛)ふさわしいも(👱)のだ(🦉)か(👎)らである。
「君に、その話、しな(🖖)かったんか。」
(🌋)次郎(láng )の神経(jīng )は敏(mǐn )感に(🖥)動(💢)い(🥅)た。
「じゃあ、どう(😡)し(💋)ておと(🖥)な(🚄)しく(🔄)していなか(😧)ったんだ(📋)い。」(🍩)
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