門人(📯)た(🎈)ち(🎒)は、牛には大(🈸)して(🏾)興味(😯)がなかった。しかし(🏘)、(🚝)孔(🤔)子にそう云われて、仕方なしにその方に眼(👽)をやった。
「先生のお眼にぶッつかると、すぐ手(shǒu )もとが狂(kuáng )い出して来るのでございます(⏪)。」
陽(yáng )貨(🤰)は(〽)こ(📆)れ(🕧)はうまいと思(sī )っ(🚋)た。で、(🃏)すぐ二(🔚)の矢(shǐ(🌖) )を放った。
(奏楽の失(🌝)敗が、(🎤)もうこれで三度目だ。)
と、孔(👭)子(zǐ(⤴) )の声(shēng )が(〽)少し高くなった(🛎)。
彼が孔(🦓)子を(🌐)送り届(🐒)け(⛑)たあと、す(🎺)ぐその足で孟懿(🈷)子を(💓)訪(fǎng )ね(💾)たの(🍳)はいうま(➕)でも(🥇)な(🍒)い。そ(🚞)し(😤)て(🎶)、もし(🖇)孟懿子(🚁)が(🍕)、自己の(😋)権勢を誇(kuā(🎒) )示するためで(🌗)なく、(🏘)真に死者(🙀)の(😋)霊に奉仕(❌)(shì(🗣) )したい一(🔥)心(🏩)から(🍀)、祭典(⏱)を(♓)行お(🎍)うとしていたのだ(🕚)ったら、樊遅のこの訪問は、彼にとって、すばらしい(😥)意義をもつこと(⛸)になったに相(xiàng )違ない。しか(🥀)し、そのことについては(🛡)、記録はわれわれに何事も(💤)告(gào )げてはいない。
門(🔔)人たちが、孔子の(🌮)こうし(㊗)た(🎷)教訓によって、まじめに自(🎞)己(jǐ )を反省する機縁を掴み得たか(🛬)は、ま(🔤)だ疑問であった(😴)。しか(🕛)し、それ以来、仲弓(🗑)の身分(fèn )や、(🏅)彼(bǐ )の父の素行が(🍖)、彼等の話題(♟)に(🚓)のぼら(🌅)なくなった(🎊)ことだけはたしか(😪)である。尤(yóu )も、この事(shì(🥒) )は(🏩)、仲(👊)弓(gōng )自身(shēn )にとっ(🗡)ては、ど(😓)うでもいい事であった。彼はただ自らを戒慎(shèn )する(⛳)ことに(🎍)よっ(🤹)て、孔(💐)子の知(zhī )遇(🚶)(yù(🎌) )に応こ(🐭)たえればよかったの(🎸)だから。
(小(🍟)(xiǎo )人(😪)(ré(🍎)n )がつけ上るのも(📎)、怨むの(🐎)も(🥨)、また(🎺)嫉妬(🌨)心を起(qǐ )すのも、結局は自(🔞)分だけ(😑)がよく思(sī )わ(🌪)れ、自分だ(🐏)けが愛さ(🥅)れ(⤴)た(🌛)いからだ。悪(è )の根元は何といって(🦈)も自分を愛し(📫)過(guò(🌏) )ぎ(💰)ること(🌆)にあ(🕢)る。この根本悪に眼を(🎸)覚(🚴)(jià(😛)o )ま(🔥)さ(🎖)せない限(🏔)(xiàn )り、彼(🏅)等はど(💦)うにもなる(🎶)もので(👾)はない。)
しか(🏝)し、ただ一(🚥)人の門(🍅)(mé(🐚)n )人でも見捨(💭)てるの(🤦)は、決して(🦗)彼の本(😼)意ではなかった。そして、考え(🖱)に考えた末(mò )、彼(🏈)は遂(🤘)に一(yī )策(cè )を(🔃)思いつ(🎤)い(😋)た。それは、仲(zhòng )弓(gō(🍹)ng )にけちを(🌻)つけたがる門(🔠)人たちを五六名つれて、郊外を散策することであった。
(🚅)孔(kǒng )子はま(⛔)た答えをうな(🗿)がし(📛)た。樊遅(🔴)は、(🌿)少しいま(👱)い(💀)ましいとは(🔹)思った(🥌)が、とうとう兜をぬいでし(💱)まっ(🔄)た。
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